秦朝|聚才不易，驭才更难：秦始皇不死，赵高和李斯依然会效犬马之劳太监|君王皇帝

秦始皇雄才大略，为后世留下了宝贵的物质遗产和思想遗产，被明代思想家李贽誉为“千古一帝” 。然而，大秦帝国却国祚短促，二世而亡，其历史教训十分深刻。

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秦始皇在最后一次巡行天下时，至平原津而病甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧，会咸阳而葬。”书已封，在中车府令赵高所，未授使者而始皇崩于沙丘。当时丞相李斯、少子胡亥、中车府令赵高扈从。赵高“私事公子胡亥，喻之决狱” ，一向得到胡亥的崇信，很希望胡亥继位，执掌天下，以使自己飞黄腾达，又怨恨蒙毅曾报请始皇“高法应死，除其宦籍” ，因而有了谋逆和害人之心，就与丞相李斯、少子胡亥暗中谋划，拥立胡亥为太子。
赵高等更为书赐公子曰：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与蒙恬将师数十年以屯边，十有余年矣。不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为。以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死。”
当时，扶苏看罢玺书必定十分惊骇，心思完全纠结于父皇之绝情，他根本想不到秦始皇已经死去，也想不到有人敢冒天下之大不韪矫诏，更不会仔细推敲玺书之真伪。君叫臣死，臣得死，父叫子亡，子得亡。公子扶苏别无选择。仁弱的扶苏笃信玺书的内容是秦始皇真实意思的表达，于是奉诏自杀。
蒙恬倒是看出了玺书有诈，但或者过于自信，或者心存侥幸，或者宁死不反，反正没有率三十万大军反叛，尽管他有这个能力。他没有选择自杀，疑而复请之，后被囚禁，争辩无效，被处死。
秦二世而亡的主因，固然是胡亥和赵高倒行逆施，政权腐朽，导致天怼人怨，但秦始皇对于秦亡有不可推卸的责任，主要是秦始皇求治太急、善后无方。求治太急，是说搞大规模基建，劳民甚烈，超出了百姓的心理和生理的承受能力；善后无方，是说秦始皇没有早立太子储君，导致赵高沙丘之谋得逞。

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那么，如果秦始皇在位，赵高、李斯也会反吗？笔者认为，他们不会反。
赵高虽然阴险毒辣，但他不会反。因为，其一：秦始皇对赵高不仅有知遇之恩，还有救命之恩。中车书令赵高，因为犯了大罪，秦始皇责令蒙毅依法惩治。蒙毅不敢枉法，判处赵高死罪，并除掉了他的宦官籍。秦始皇却以赵高办事认真高效、勤勉敬业为由，赦免了赵高，恢复了他的官爵。秦始皇对赵高很信任，选他作为胡亥的老师。这些都使得赵高对始皇感恩戴德，在始皇执政、国无变故的情况下，赵高不会有造反的念头，哪怕是一闪念。其二：秦始皇的巨大威势和秦法的严厉，赵高也不敢反。在大秦江山稳固的背景下，赵高既不掌兵权，权力又尚未达到炙手可热地步，他想造反无异于飞蛾投火。因此，赵高也不敢反。
【秦朝|聚才不易，驭才更难：秦始皇不死，赵高和李斯依然会效犬马之劳】李斯也同样不会反。赵高酝酿谋逆之时，李斯很震惊，根本没有谋逆的想法，但他惧祸重爵，最终苟合赵高。趋利避害是人的本能，如果始皇在位，李斯权衡利弊，他不会有反的念头。这不仅因为形格势禁，也因为秦始皇对他有知遇之恩。
秦始皇不杀功臣大臣（除非谋逆），用人凭能力和贡献，与大臣肝胆相照，大臣与之不离不弃，也在情理之中。