古人写诗词,本意并不在于附庸风雅,而且切实的在通过这种题材表达自己内心的真实情感。以物抒情亦或者借景抒情频频被用于古代诗人的写作之中。要说出现在诗词中频率比较高的几样东西,无非是云、风、雨、月、美酒、美人等。
在这几个景物中,姑且讨论一下风。风在古代诗词中多出现,常以“春风”最为常见。李白曾写道:“春风不相识,何事入罗帏”——《春思》。这首诗的名字,让人读来就颇具有画面感,所谓的《春思》,李白写了一位独自居住在家中的妇女,热烈的期盼远在外地的丈夫归家的事情。
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在落寞无依之时,春风进了妇人的罗帷之内,妇人满怀期待,很大程度上,她是以为自己的丈夫回来了。但睁眼一看,什么都没有,只有门外的“春风”徐徐吹动进来。在这里,春风带有一丝丝暧昧的气息,但在妇人看来,她只有娇嗔与愤恨,为何回来的不是丈夫,我与春风并不相识,其为何偏偏要吹入我的罗帷?
“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”,“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,”春风得意马蹄急,一日看尽长安花“,大量的带有“春风”的诗词出现在我的脑海中,但又有几个人能够准确的回答出来“春风”指的是什么?
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当单纯的一句诗放在眼前的时候,我还能大概分清,诗词中的春风指的是什么意思,但这一群带有“春风”的诗词放在一起,说实话,我迷茫了,也蒙圈了。
王之涣是盛唐时期的诗人,唐朝在中国历史上的封建王朝中,属于独一档的存在。唐朝以雍容华贵与大开大合著称,而在这一时期的诗人,大都秉承了唐朝文化,以豪迈与放荡不羁而著称。李白的诗风一方面是他个人的特点,在另一方面也可以说是大唐盛世的产物,之所以在盛世之下,李白才会作出大量豪迈之风的诗作。
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如果李白生活在杜甫的时期,经历了苦难,想来他必然会留下比《茅屋为秋风所破歌》还经典的诗作。王之涣也是生活在盛唐时期,生性豪迈,常常击剑而歌,常常与高适、王昌龄等边塞诗人一起互通有无,多以边塞诗为主。
这首《凉州词》也是描绘边塞风的一首诗,但如果是没有深刻理解王之涣的生平与这首诗的写作背景,单纯来看这首诗的话,想必理解也不会很深入。
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凉州词
唐代:王之涣
【 不度|王之涣“春风不度玉门关”中,春风指的是什么?我被萌娃问蒙圈了】黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
一眼望去,黄河滚滚而去,好似在白云间流淌一样,一座孤城,耸立在万座高山之中。何必要用羌笛吹起那幽怨的杨柳曲来埋怨春光迟迟不曾到来呢?原来春风是吹不到玉门关这里啊。萌娃在读完诗之后,扬起脸来问道:“这里的春风指的是什么”?
我回答道:“全诗不是写的很明确吗,都说了,春风吹不到玉门关那里”。萌娃接着问:“玉门关在哪里,很远吗“?我说道:”玉门关在敦煌市的城西北,甘肃境内“。萌娃问道:”现在春风为何能吹过去,以前建筑物那么少,为何还吹不过去呢?“我:……
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我一时语塞,确实被问住了,难道古时车马很慢,书信很远,连春风都不愿意吹到玉门关外吗?想来春风是个不安分者,真有它未曾到达的地方吗?白居易曾写道:“人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开”,连大山之内都会到达,何况玉门山外呢?
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