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再比如说，高官张敞。有一次他给妻子画了眉毛、补了妆容，结果，被中央的纪检批评了，还被人们认为是士大夫的耻辱。所以，时代不同，人们对于一个官员的评价标准也有所不同。现如今，我们常说：如果一个官员能够在他任职期间造福人民，那么，这个官员就是一个好官。然而，在古代能够用道德和行为教化和管理百姓，让地方得以安定，那么，他就算是好官了。
也就是说，现代人们评价一个官员的好坏程度，主要看重他的能力；而古代，则以这个官员的德行为主。至于士人和布衣，人们则认为：士人能够发挥自己的才能，走上官场，成为国家栋梁，那就很让人尊敬和仰仗了。布衣归隐田园，心怀理想，也算是楷模了。但是，历朝历代又有谁能够做到真孝顺和志趣高洁呢？大部分人都是打着各种旗号以谋求自己的利益的伪君子。

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长期以来，中国传统孝道文化出现了断层，孝道观念也淡漠了。当然了，如果有人能够做一辈子的“伪君子”或者“假孝子”的话，那么，这个人也算是一个真孝子了。今天，人们对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，但是，可惜的是：无论是国家的选官制度还是民间的舆论氛围，人们都是更加追求最实际的效益。
参考资料：
【《尔雅》、《说文解字》、《后汉书》】

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