有儋耳之国,任姓,禺号虎子,食谷(《大荒北经》)。
有牛黎之国,有人无骨,儋耳之子(大荒北经))。
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只是后世不知为何,帝俊做出的奉献被分裂到黄帝、尧、舜这几位帝王的身上。
《淮南子》“大羿射日”变成了“尧之时,十日并出”,而帝俊的妻子娥皇,在后来的传说中,也成了舜的妻子。
这很有可能是在后世华夏一统之时,大一统思想的产物,古人信奉神话为真,华夏又尊祖先为神,将这一切统一在黄帝世系的神话系统中,也在所难免。也就是说,在从秦皇时代我们一直被欺骗至今,时间已过千年。也有可能是在上古时期,权势地位之间的博弈从来没有停止,帝俊最后不得被消失也是未知的事。
但很显然,今日翻看山海经,我们能很明显地看到帝俊被不同姓的部族们崇拜、日月是他的子嗣、那些推动了社会发展的伟大人物也都是他的后裔。
他毫无疑问很可能是上古时代的至高神。
由于帝俊的身份在历史记载中并没有非常明确的表示,所以时至今日都是一个非常有争议的话题,有的人认为是伏羲,因为帝俊在上古神话时期,地位超然,仅次于盘古开天的地位。
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有的人认为是帝喾。
《山海经·大荒西经》云:帝俊生后稷,稷降以百谷。
《大戴礼记·帝系》云:帝喾卜其四妃,而皆有天下。上妃有邰氏之女,曰姜原氏,产后稷。后稷在历史当中被认为是帝喾的儿子。
《帝王世纪》有言:帝喾生而神异,自言其名曰夋。“夋”与“俊”同音且近形。此外,商代始祖契为帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生,商人之祖为帝喾。
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加上《史记》记载帝喾娶女取訾氏之女。訾氏之女叫常羲。帝喾之妻与帝俊妻同名,这也是一个有力的证据。
不过这里也有存疑,那就是如果帝俊就是帝喾,他和黄帝世系到底该如何区分。
“帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。”
“东海之外(有)大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。有甘山者,甘水出焉,生甘渊。”
颛顼和少皓都是帝喾的长辈,应该是先有琴瑟,后有颛顼弃其琴瑟于大壑,所以晏龙应在前,颛顼和少皓在后,而帝俊更应该在颛顼少昊前了。
还有一种说法是,东皇太一与帝俊是两兄弟,分别掌管着各自的世界。
《山海经》中的确是有着很多的现在早已见不到的奇珍异兽以及上古神话传说,究竟其中是真实存在还只是古人杜撰的,并不能妄下结论。
所以说《山海经》是非常值得看的一本书,《山海经》中除了记载上古神话传说以外,还有着许多的人文风景以及奇珍异兽,是上古文明的另类记载。
如今看《山海经》中所描绘的一切,初读只是觉得荒诞不经,但是细思下来,的确可能是有所根据的。
虽然世界史上关于五千年前的文化几乎没有任何记载,留下的只有各种各样的神话传说。但不可否认的是,《山海经》是一本包罗万象的天书。
【 帝俊生|欺骗了千年的上古中华始祖之谜,原在《山海经》中早已记载了答案】它囊获文献、地理、神话、奇幻等的研究价值,是华夏文明第一宝典,拥有着破解上古文明历史的魔力,对我国乃至世界都有深远影响。
它向我们勾勒出的,绝不仅仅是一个广袤奇异的上古神话史,更是一部距今四千多年的炎黄时代文明史,对我们了解先祖和史前文明有着不可比拟的价值。
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