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小姓氏?大文化《百家姓》中每一个姓氏都有丰厚的文化基因。姓氏文化中，不仅透露出来源、迁徙、谱系等线性信息，还包括宗祠、名人、家训、等点状资讯。以“第一望族”琅琊王氏为例，他们初居琅琊郡高虞（今山东即墨市温泉镇西高虞村），后徙同郡临沂县都乡南仁里（今山东今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村），繁衍400多年。在此期间，琅琊王氏名人辈出，能力出众。自西汉至隋唐，琅琊王氏有600余人名垂青史，其中正传62人，中高级以上官员近160人，出任宰相有92人，如王导、王敦等贵胄重臣。在文化领域，有文章流传于世的有73人，其中不乏王羲之、王献之、王戎等文人墨客。东晋初年，该家族达到了声望的巅峰，有“王与马，共天下”之称。

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琅琊王氏优秀人才的涌现，和良好的家风密不可分。“二十四孝”中“卧冰求鲤”的主人公王祥，“笃孝至纯”，享有“孝圣”之誉。他临终前遗训：“言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过让。此五者，立身之本。”这一“五至”真言成为琅琊王氏一以贯之的家训，至今还具有现实的人文价值。以点带线，点线结合，组成了整个家庭的时代风貌，中华传统文化在家族壮大中，生生不息，历久弥新。

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小姓氏?大融合《百家姓》有家族和睦，也有民族团结。据《周易·序卦》强调：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有措。”受其影响，姓氏自魏晋至隋唐时，起到“区别贵贱”的作用。如弘农杨氏、琅琊王氏、汝南袁氏、陈郡谢氏、陇西李氏、京兆韦氏等，一门显贵，权势熏天。随着科举的普及和异族的融合，姓氏失去了原有的等级之分，它变成了宗族谱系中个人承继的符号。《百家姓》中没有纯粹的汉族姓氏，有很多如鲜于、长孙、慕容、拓跋、赫连、尉迟等明显带有少数民族风格的姓氏，彼此和谐共处，相互平等。

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据统计，在11969个姓氏中，有1/6源自少数民族。历史上的“夷夏交融, 胡汉互化”的过程，折射出姓氏融会贯通、互为渗透的轨迹。可以说，《百家姓》浓缩了全国56个民族的情感归属，增强了各民族间的凝聚力。明代理学大家吕坤强调：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”《百家姓》是一部能够追溯历史的“任意门”，也是一架可以预测未来的“时光机”，每个姓氏既能认祖归宗，心系故土，又是中华大地的民族之根，代代相传。它促进了家庭的团结融洽、推动了民族的文化增值。作者：计白当黑??校正/编辑：莉莉丝参考资料：【1】满天晓?《〈百家姓〉考论》【2】钱文忠?《〈百家姓〉蕴含的文化和文明》【3】杨易雨?《浅谈姓氏文化中的民族凝聚力》【4】曹?涛?《姓氏文化的社会功用》文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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