疫情|中国古代怎样防疫？这些文物透露了古人的智慧…… 智慧|中国|防疫|古代|文物

◆ 在科技发达的今天，抗疫尚且不是容易的事，古人如何应对疫情？
来源：《瞭望东方周刊》
文/陈昀中国文物交流中心副研究馆员
在科技发达的今天，抗疫尚且不是容易的事，古人如何应对疫情？其实，古人面对疫情也颇有一套。瘟疫在中国史料中早有记载，如《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”说明当时对瘟疫的认识已经达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生。

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▲ 殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲，故宫博物院藏。
殷商人占卜：殷王的名婡之妇是否不会有疾病。
几千年来，人们对各种瘟疫的抗击始终没有间断，其中隔离传染源、施救有效药物、保持环境卫生、佩戴口罩等，都是疫情防控直接有效的措施。
中国传统医学经典的《黄帝内经》提到，抗御“疫疬”入侵的同时很重要的是“避其毒气”，正所谓“正气存内，邪不可干”，中医认为：“肺朝百脉，司呼吸”，“肺开窍于鼻”，鼻是人体重要门户。“温邪上受，首先犯肺”，温热传染病最先侵犯呼吸系统。《黄帝内经》并记录了完整的疫病防治思想，提出人们应该在发病之前加强预防，或者在发病早期及早治疗，治疗后防止复发。

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▲ 明嘉靖二十九年重广补注黄帝内经素问二十四卷，甘肃省图书馆藏。
《黄帝内经》提出对瘟疫要早发现早治疗，治疗后防止复发。
一、“舍空邸第”，强制隔离
隔离是阻断疫情扩散最有效最基本的手段，这种方法自古有之。我国秦朝就建立了疫情报告制度，根据1975年出土的《睡虎地秦墓竹简》记载：“某里典甲诣里人士伍丙，告曰：‘疑疠。来诣。’讯丙，辞曰：‘以三岁时病疕，眉突，不可知，其可病，无它坐。’令医丁诊之。”就是说：乡里如果出现了疑似的传染病病例，典甲（典甲，相当于现在的乡长。）有责任调查和迅速上报，朝廷根据疫情派医生检查治疗，三岁的小孩也不能忽视，并对相关人员采取隔离措施。《睡虎地秦简·法律问答》中，首次出现“疠所”一词。“疠所”就是隔离区。《睡虎地秦简·毒言》还记载，知情者和家人应主动断绝与“毒言”者接触，不与患者一起饮食，不用同一器皿。
到了汉代隔离治疗更加完善，《汉书·平帝纪》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”南北朝时期，则已成为制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构——六疾馆，以隔离收治患病之人。在盛唐时期，官办医疗机构更加发达，朝廷设有养病坊，在各州府也设置有类似机构，负责各地医事管理和疾病诊疗，当大的疫情发生时，也承担临时性收容和隔离救治任务。后来宋朝的将理院、元朝的广惠司、明朝的惠民药局等，都是样承担隔离治疗的官办医疗机构。明朝时，各州、府、县普遍设立惠民药局，抵御重大疫病的能力大为增强。
一旦出现疫死者，尸体作为主要传染源，该作何处理呢？据《周礼》所载，从先秦时期开始，就有了处理无主尸体的做法。此后，凡遇大疫，官府一般都有掩埋死者尸体的做法，以防止疾疫传染。

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▲ 睡虎地秦简，湖北省博物馆藏。
1975年云梦睡虎地11号墓出土，竹简记载，若发现有人感染瘟疫，必须主动保持距离并第一时间向官府报告，患者一旦被官方确诊后，会被强制隔离，关进特殊的地方，称之为“疠迁所。

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▲ 敦煌莫高窟北周-290窟窟顶-人字坡西坡-佛传故事：掷象
壁画描述了为了防止爆发瘟疫，太子悉达多把死去的大象举起丢到城外。