竟是|李白出生于碎叶城之说，竟才流行五十年，始作者竟是郭沫若！五十年|郭沫若|出生|作者|李白|碎叶

作为中国历史上的诗仙，李白一生洒脱不羁，充满传奇色彩，一直为人津津乐道，但李白身上也充满了谜团，其中一个是李白出生地之谜。如今，我们都认为李白生于碎叶城，但史书上一直并未记载李白生于碎叶，相反更多记载李白生于四川，而四川江油也被称为“李白故里”，那么“李白生于碎叶”之说如何而来？如果李白真的生于碎叶城，那么碎叶城具体在哪？

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自唐朝始，对于李白出生地，学者一直争论不休，许多地方争相将李白说成家乡人，于是打起了一场千余年的笔墨官司。明朝万历年间，喊出“孔子已死”的思想家李贽有过一段总结，内容如下：蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》，盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。截止晚明时期，李白出生地之争至少有三个地方，即四川、陕西、山东。让人无奈的是，偏偏各有史料证据，让后人莫衷一是。1，中唐诗人元稹指出“山东人李白”，《旧唐书·李白传》也记载李白是山东人。如今，不少山东泰安认为泰安是李白故里。2，《新唐书·李白传》记载，“李白……其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西，白之生，母梦长庚星，因以命之。”隋末之际，李白祖先因罪流放到西域，武则天晚期遁还，客居巴西之时李白出生。学者进一步考证认为，李白出生于四川绵阳江油青莲镇，如今江油有“李白故里”之称。3，李白族叔李阳冰，公认为李白送终之人，他在《草堂集序》中记载，“李白，字太白，陇西成纪人”，《李翰林集序》记载“白本陇西，乃放形，因家于绵”。范传正《墓碑说》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”或认为李白祖籍陕西，或认为出生于陕西。

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一直以来，关于李白出生之地，虽然争论的热热闹闹，但古人并未提出碎叶城之说，直到乾隆年间，一个叫王琦学者在《李太白诗集注》中提出一个疑问，于是慢慢形成了碎叶城之说。以《为宋中丞自荐表》核之……时年五十有七……神龙改元太白已数岁，岂神龙之年号乃神功之讹，抑太白之生在未家广汉（指绵州，汉代属广汉郡）之前？《为宋中丞自荐表》是唐肃宗757年或760年时（学界比较认可757年），李白替中丞宋若思写的一篇把自己推荐给肃宗的文章，文中提到“时年五十有七”，向前推算的话，李白应该出生于701年或704年，而这两个时间都在神龙元年之前。显然，这与史书记载的李白之父李客“神龙初遁还”，即705年从西域回来之后李白出生相矛盾。经过一番考据，王琦最后认为“或许李白出生于入蜀之前，或者神龙乃神功之讹”，就是史书将“神功之初”，误认为是“神龙之初”，或者是李白弥留之际，将“神功”错说成了“神龙”，因为这是数十年前之事，两个词又相近，“功”与“龙”容易混淆，李白说错或忘记的可能性极大。如果李白之父是“神功之初”（687年）逃回，那么701年生李白，这就说得通了。神功元年，即公元697年，历史上第一位武则天登基之年。神龙元年，即公元705年，这一年二月太平公主等人发动政变，迎唐中宗复位，史称神龙政变，政变成功之后复国号唐，唐中宗沿用武则天“神龙”年号至707年九月。

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尽管王琦一番考证之后，认为李白搞错了或李阳冰听错了，将神功元年搞错成了神龙元年，李白之父是神功元年（697年）回来，入蜀后3年，即701年李白出生，因此王琦依然得出“李白生于蜀中”结论。但王琦这一质疑，却在民国年间掀起了波澜。1926年，《晨报》副刊发表李宜琛《李白籍贯与生地》说：“太白不生于四川，而生于被流放的地方。”1935年，陈寅恪又在《清华学报》上发表文章说：“太白生于西域，不生于中国。”这些观点都源于王琦质疑，但在当时并未得到主流认可，教科书上也清楚的说李白出生于四川。直到1971年，郭沫若发表的《李白出生于中亚碎叶》，根据李白之祖“隋末以罪徙西域”，以及《李公新墓碑》上记载的“隋末多难，一房被窜于碎叶”等史料考证，最终首次指出：李白出生于中亚吉尔吉斯斯坦碎叶城。一时洛阳纸贵，教科书、工具书等都改成“李白生于中亚碎叶”，延续至今！只是，《李公新墓碑》中并没有提到李白出生于碎叶城，“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。公（李白）之生也”，表达的是李白生于四川。与此同时，范传正《李公新墓碑》等史料中，还提到李白之父生活在中亚“条支”（唐代泛指西域边地），因此上世纪八十年代，不少学者又提出“新疆焉耆说”、“哈密说”、“阿富汗说”等说法，只是影响力较小，如今鲜为人知。