考察|房玄龄短评怀愍二帝，以及干宝长评的上部，考察西晋失天下之根源西晋|短评|天下|上部|干宝|房玄龄|老年

小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第五》司马邺第五篇文：小A斯蒂芬

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原文【12】：史臣曰：昔炎晖杪暮，英雄多假于宗室。金德韬华，颠沛共推于怀愍。樊阳寂寥，兵车靡会，岂力不足而情有余乎？喋喋遗萌，苟存其主，譬彼诗人，爱其棠树。夫有非常之事，而无非常之功，详观发迹，用非天启，是以舆棺齿剑，可得而言焉。于时五岳三涂，并皆沦寇，龙州、牛首，故以立君。股肱非挑战之秋，刘石有滔天之势，疗饥中断，婴戈外绝，两京沦狄，再驾徂戎。周王陨首于骊峰，卫公亡肝于淇上，思为一郡，其可得乎！史臣房玄龄等人说道：当年炎刘（汉朝）的光辉到了末端迟暮的时候，天下的英雄都虚伪的对待宗室。但是到了金德（晋朝）隐晦光华的时候，虽然宗室颠沛流离但是大家还是维护推崇宗室出身的晋怀帝司马炽和晋愍帝司马邺。樊阳城空无一人何等的寂寞，勤王的兵车没有来相会，难道只是因为心有余而力不足吗？经历过灾难后还存活的百姓，拼命的让自己的主人存活，就像从前的诗人爱护一树海棠一样。在发生非同寻常事件的时候，却没有能够建立非同寻常的功业，详细的审查这些事情的经过（你会发现），根本不是上天的旨意，所以才会发生用车子载着的棺材，嘴中咬着利剑前去投降请罪的事情，这真是可以发生却不能说明的事情。于是当时的五岳三山，全都沦落到贼寇的手中，龙州和牛首这样的地方，全都成了君王立足之地。股肱之臣没有挑战敌人的能才能，刘曜和石勒这样的人却有着滔天一般的势力，结果能够充饥的粮食断绝，能够救援勤王的兵马也被阻断，东西两京（长安和洛阳）沦陷到狄族的手中，皇帝也被戎族抓获。这简直就像是周幽王在骊山被砍掉脑袋，卫武公在淇水边伤心欲绝的情况一样，想要得到一个郡的地方来安身都不能够做到了啊！

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原文【13】：干宝有言曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应时而仕，值魏太祖创基之初，筹画军国，嘉谋屡中，遂服舆轸，驱驰三世。性深阻有若城府，而能宽绰以容纳；行任数以御物，而知人善采拔。故贤愚咸怀，大小毕力。尔乃取邓艾于农隙，引州泰于行役，委以文武，各善其事。故能西禽孟达，东举公孙，内夷曹爽，外袭王凌。神略独断，征伐四克，维御群后，大权在己。东晋时期的干宝曾经说道：当年晋高祖宣皇帝司马懿因为有雄才大度，顺应时势出任官职，那时候正是魏太祖曹操创立基业的初期，（是宣皇帝）为其出谋划策处理军国大事，屡次制定嘉谋奇策，而且全都成功的实施，他就这样驾驶着战车担负重任，辅佐曹魏三朝，为其奔走征战。他的性格深沉有城府，但是却宽宏大量能够容纳别人。行事风格通常都很顺应天数以此驾御万物，而且知人善用。所以无论贤能的人还是愚笨的人全都对他敬服有加，无论大事小情都能够尽心竭力。他能够从农田之中提拔邓艾，引荐出行服兵役的州泰，让他们出任文武官职，都能够很好的胜任自己的工作。所以（司马懿）才能够做到西征擒获孟达，东征打败公孙渊，在国家内部夷灭曹爽，在国家之外袭击王凌。他谋略神妙独断专行，征伐四方全都平定，是他维护皇帝和百官公卿的利益，也因此大权掌握在了他的手中。

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原文【14】：于是百姓与能，大象始构。世宗承基，太祖继业，玄丰乱内，钦诞寇外，潜谋虽密，而在机必兆；淮浦再扰，而许洛不震：咸黜异图，用融前烈。然后推毂钟邓，长驱庸蜀，三关电埽，而刘禅入臣，天符人事，于是信矣。始当非常之礼，终受备物之锡。至于世祖，遂享皇极。仁以厚下，俭以足用，和而不驰，宽而能断，故民咏维新，四海悦劝矣。聿修祖宗之志，思辑战国之苦。腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，杖王杜之决，役不二时，江湘来同。于是在这种情况之下，百姓全都把自己的才能能力交托给司马懿，这才出现了统一天下的大形势。晋世宗司马师和晋太祖司马昭先后继承基业的时候，夏侯玄和李丰在国家内部作乱，文钦和诸葛诞在外兴兵寇掠，他们的计划虽然周密，但是在关键的时候总是会暴露出来；所以淮浦一带虽然扰乱，可是许都和洛阳却没有发生震动，他们反叛的图谋全都被制止，这都是因为有前辈们的功业。然后又重用钟会和邓艾，长驱攻打庸蜀（四川），如闪电般的扫平了三关，使得刘禅臣服，天降瑞符和人谋，到这时候都成为事实。从此以后开始得到非比寻常的礼遇，享受九锡那样的待遇。到了晋世祖司马炎的时候，才得以登上皇帝的位置。（司马炎）的仁慈让臣民们的家业丰厚起来，他那俭朴的美德让国家的用度充足，他温和而不张驰，宽厚却能够断决大事，所以百姓们歌咏他的变革之举，四海天下都喜欢被他引导规劝。他弘扬祖先的志向，也深知百姓遭受战乱的苦难。当腹心大臣们的意见不能统一，公卿百官们提出异议的时候，他单单只接受了羊祜的策略，依靠王浚、杜预的决断，结果征战了不到两个季度，就让江州、湘州一带重新归入到国家的统一之中。