读书|古宅大院中的耕读文化诗书|楹联|古宅|耕读|文化

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山西灵石王家大院
在许多大院和古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。“耕读传家”可谓深入民心，成为中国农耕社会的一种生活境界和美好向往。
在山西的古宅大院中，处处可皆有耕读文化。在闻名遐迩的王家大院宅院，匾额楹联构成了一道底蕴深厚的“风景线”，驻足品味，令人叫绝。其书写，有行书，有隶书，有篆体，有章草；其造型，有竹型联、秋叶额、书卷额、折扇额；其内容，或颂德，或言志，或垂教。在整个大院里，凡厅堂必有楹联，凡门户必有匾额。它们诗书气华，无一雷同，字数寥寥，意境悠远。不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵。“养正书塾”的楹联，说明读书让人修养正道：
染成绿萼初华，好觉暗香入画；
偶得古人精册，较胜春风在庭。
而另一则楹联旨在教育后代要读书明理：
万卷诗书，四时苦读一朝悟；
十年寒窗，三鼓灯火五更明。
桂馨书院西月洞门的对联：
簏簌风敲三径竹；
玲珑月照一床书。
这些对联集中说明了读书是引导人生到光明与真实境界的灯烛，读书可以使人更开阔视野，提升境界。

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渠家大院东统楼上有一副短联：
慎言语，节饮食；
蓄道德，能文章。
意思是：说话要谨慎，饮食要节制；要树立高洁的行为准则，要能写出以文载道的传世文章。
牌楼院影壁东侧有一联：
五亩宅于此间少得佳趣；
万卷书亦足以畅叙幽情。
抒发了主人虽然身居有限之地，却有很多乐趣，万卷诗书陪伴，心怀天地、博古通今的自足自乐心态。
李花染素宜人院；
家学催红大宅门。
李家大院的主人李道升十分注重教育。他慷慨捐赠银五百两，在高村庙建成育婴堂，又捐银千两，以资兴办县立高等小学校。本村国民学校经费紧张，再次资助银三十两。李道升一生不追求功名利禄，潜心修身养性。
李家重视对子女的教育，人人尊师重教。每年冬至这一天，李家的男主人都会特意宴请教书先生，家庭主妇都要穿上褶裙、带上求学子弟向教书先生行礼。李家教育后辈读经书不读死书，要活学活用。大院的一块影壁上砖雕的“司马光砸缸”图，就是一种灵活的教育形式。在影壁的两边有一副对联：
拥林千顷，眼底苍浪方悟种德若种树；
存书万卷，笔下瀚海才知作文即作人。
意思是：当你拥有了千顷森林，看着那树涛滚滚才能领悟到做善事就如种树一样，积善成德，才有好的回报。当你存书万卷，写下大量文章之后才知道做人就跟做文章一样，要从小事做起，方成大器。看到这里，让人想起苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的名句。

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走进常家庄园，点缀在各个院落和两大建筑群中的八十多个堂第的楹联匾额，令人驻足，久久回味，常家晋商儒商的博大精深的文化底蕴，给人们留下了深刻的印象。承启第正廊由清吴士鉴书写的对联：
乃有秘书，博览典雅；
皓尔太素，栖峙渊深。
雍和堂大门联：
浩溥旁通诗书上不许俭；
雍容儒养衣食边只要勤。
二门匾联：
墨画数槿竹半床千古业；
片石四时花香薰一架书。
养和堂大门联：
庭有余香，谢草郑兰燕桂树；
家无别况，唐诗晋字汉文章。
二门联：
书中有书，尽看书不如无书；
礼外无礼，唯守礼是为有礼。
偏院二门联：
绍祖宗一脉克勤克俭；