大家好，我们的搞笑豫西八大碗又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。话说张三丰带领张无忌从少室山下来，阴差阳错把常遇春和周芷若给救了。几人在船上吃饭，常遇春不动鱼肉，只是将碗青菜吃了个精光，虽在重伤之下，兀自吃了四大碗白米饭。张三丰不忌荤腥，见他食量甚豪，便劝他多吃鸡肉。常遇春道：“张真人，小人拜菩萨的，不吃荤。”张三丰道：“啊，老道倒忘了。”这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为“食菜事魔教。”食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年，宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事十分隐秘，虽然吃素，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身分。

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后来张无忌和杨不悔在凤阳县遇到了朱元璋徐达等人。一个方面大耳的姓汤名和；一个英气勃勃的姓邓名愈；一个黑脸长身的姓花名云；两个白净面皮的亲兄弟，兄长吴良，兄弟吴祯。最后是个和尚，相貌十分丑陋，下巴向前挑出，犹如一柄铁铲相似，脸上凹凹凸凸甚多瘢痕黑痣，双目深陷，炯炯有神。徐达道：“这位朱大哥，名叫元璋，眼下在皇觉寺出家。”花云笑道：“他做的是风流快活和尚，不爱念经拜佛，整日便喝酒吃肉。”杨不悔见了朱元璋的丑相，心中害怕，躲在张无忌背后。朱元璋笑道：“和尚虽然吃肉，却不吃人，小妹妹不用害怕。”其实此时的朱元璋已经是明教徒，并非单纯的佛教徒。《明史/太祖本纪》：太祖年十七，父母兄相继殁，太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。紫衣是明教高级僧侣的法衣，比如紫衫龙王黛绮丝就身穿紫衣，代表自己在明教的尊崇地位。给朱元璋治病的两位紫衣人就是明教高级僧侣，在他们引荐下，朱元璋加入了明教，并且在明教徒活动频繁的光、固、汝、颍诸州游历了三年，期间深度接受了明教济世救民的教义。（参见吴晗先生所著《朱元璋传》）。就是说，朱元璋十七岁就加入了明教，二十岁继续回到皇觉寺当和尚，在和尚的掩护下等待时机。遇到张无忌时二十五岁，请张无忌吃了一顿牛肉后和徐达等人杀官造反。

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问题来了，既然常遇春和朱元璋都是明教徒，为啥常遇春吃素，朱元璋却敢吃肉？如果说佛教戒律不严，可以容忍酒肉和尚如济公鲁智深之流，但是明教却教规森严，是绝对不允许教徒们吃肉的。因此常遇春虽然重伤急需营养，也不敢破戒吃肉，只能多吃米饭。原来两人信的虽然是同一个明教，却属于不同的教派。常遇春信的是原教旨主义派，朱元璋信的是改良派，改良派是允许吃肉的。张无忌当了明教教主，带着杨逍殷天正五散人一行上少林寺给殷梨亭讨说法，半道遇到赵敏，赵敏在绿柳山庄请他们吃饭，群雄放怀饮食。明教教规本来所谓“食菜事魔”，禁酒忌荤，自总坛迁入昆仑山中之后，已革除了这些饮食上的禁忌。西域蔬菜难得，贵于肉食，兼之气候严寒，倘不食牛羊油脂，内力稍差者便抵受不住。

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常遇春的主公是周子旺，周子旺属于留守江南的明教原教旨主义者，对吃素要求比较严格，而且江南的瓜果蔬菜不缺，想遵守教规非常容易。而明教总坛迁往昆仑山光明顶之后，西域瓜果蔬菜稀缺，想遵守教规很难，为了不至于饿死，总坛高层改良了教义，多吃牛肉羊肉，也就把吃素的教规破了。终上所述，朱元璋信的是总坛传过来的改良派教义，不禁荤腥；常遇春信的是本土千百年流传下来的原教旨派教义，严禁荤腥。所以常遇春吃素，朱元璋吃肉。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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