三国两晋南北朝|诸葛亮病逝五丈原有四大疑点，他可能是假死脱身？( 二 )

当然，在依据正史《三国志》所创作的《三国演义》、元代讲史话本《全相三国志平话》及诸多元杂剧之类著作中，诸葛亮已被描述成一个身披道袍、神机妙算、有呼风唤雨之能的“道术仙家” 。而第一个描写诸葛亮这种神鬼莫测之能的是宋代的苏轼，他在《诸葛武侯画像赞》中写道：“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也，神也，仙也？吾不知之，真卧龙也！

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若仅依上述依据，显然有点牵强，但姑且把诸葛亮看作是修道人，否则对他“如何假死脱身”没办法进行合理解释。而若诸葛亮是修道人，这一切也就能说得通了，因道家有一种叫“尸解”的假死方法。
这种“尸解”之说在汉代最为流行。据《后汉书·王和平传》中李贤等注云：“尸解者， ……假托为尸以解化也。”诸多道家典籍对“尸解”的记载更详细，如《洞真藏景灵形神经》云：“尸解之法， ……死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”其中“有衣在形去者”的说法，与诸葛亮墓中“只有衣冠而无尸体”的情形简直如出一辙，这或许正是诸葛亮“假死脱身”的方法。
第四个疑点：诸葛亮的预言书《马前课》是何时写的？
诸葛亮出征前喜欢在马前起卦问吉凶，因而他的预言书起名为《马前课》。由此后人普遍认为，这本准确预测了后世五百年各朝大事的预言书，是诸葛亮在军中闲暇时所写。

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这种说法，明显过于牵强。诸葛亮为完成刘备“统一中原，光复汉室”的遗愿，率军六出祁山北伐，却六出六败，无功而返，有预测之能的诸葛亮明知此时北伐不合“天时” ，却依然“呕心沥血，鞠躬尽瘁，知其不可为而为之” 。可想而知，眼前困局未解，此时的诸葛亮哪会有闲情去推测未来五百年之事？这显然不合情理。
最合理的解释，就是诸葛亮在五丈原“假死脱身”后，从此隐居山林，潜心修道，只有这个时候，诸葛亮才有可能静下心推演未来，从而写下这本预言奇书。
【三国两晋南北朝|诸葛亮病逝五丈原有四大疑点，他可能是假死脱身？】因而，综合诸多疑点，我们只能得出这样一个让人匪夷所思的结论：诸葛亮当年病逝五丈原只是个幌子，我们可能都中了他的“假死脱身计” 。