秦朝|秦始皇与吕不韦之间的权力斗争，尽在《吕氏春秋》中( 二 ) 君王皇帝|秦始皇

由此说来，将吕不韦称之为风险投资家恰如其分。就这样异人以秦政权做抵押，在吕不韦资产运作下，异人如愿以偿地登上了秦王的宝座。而吕不韦也成为了“无冕之王”与异人共享秦国。
吕不韦是人类历史上第一次向国家政权投资，并且还将资本投资于国家战争，为秦国称霸天下奠定了坚实的基础的人。从而开辟了资本与战争相结合的道路。
秦始皇深刻明白国家机器运转与经济利益的关系。倘若不终止吕不韦这种向国家政治权力投机的行为，天下必定大乱。总不能让债主在国家政权上，进行敲诈勒索，把国家机器作为投机“大己之门”的工具。秦始皇一亲政后，便立即消灭了吕氏集团。
秦始皇果断地消灭了这种资本与权力相结合的投机，为中国历史创造了一个基本的政治制度。

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秦始皇思想观点与《吕氏春秋》的政治思想观念，之间的尖锐矛盾
战国末期是我国由封建割据走向统一的历史转折时期。列国争雄，攻战不休。
作为秦国的最高统治集团的主导人物，秦始皇与吕不韦有着共同的阶级利益和政治要求。他们都主张用战争的手段实现政治统一。
1、《吕氏春秋》论证了秦国兼并六国的正义性、合理性。赞成秦国以武力消灭山东六国，主张建立统一的中央集权政府，才能禁奸止邪。
建立君主专制是结束乱世实现统一是历史发展的需要，设置天子是一种社会进步现象。
2、要求思想统一，因为统一的中央政权需要统一的意识形态。
3、赞一成因时变法，不必事事拘泥于古人的法度。
以上几点《吕氏春秋》与秦始皇观点是一致。

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但是，他们之间却存在着巨大的分岐。
1、《吕氏春秋》强调君主须尊重民意，争取民心。实行儒家的“德政”、“仁义”、“爱民” 。
对君主专制附加了若干条件，对君主运用自己的权力提出了若干限制。实行开明政治，不搞“偏私”和“独断” 。把君权同“礼士”、“得众”以及完备法治结合在一起。
这种理论有道理，也非常得民心。但是，这其中也深藏着吕不韦对秦始皇的警告：“天下非一人之天下” 。
而秦始皇则推崇法家以刑去刑思想，实行严刑峻法政策。他读过韩非书，谙熟“六微”、“七术”、“八奸”那套潜御百下的帝王术。在秦始皇眼里“非一人之天下” ，是吕不韦意欲架空君权，他有窃取政权之意。
2、《吕氏春秋》认为天下为公，承认天下与民众的相对独立性。欲荣利而恶辱害，是人生而具有的天性，国君要一以民为先举事循法，赏功罚过加以引导。
《吕氏春秋》吸取了“仁德”、“重义”的思想，但不反对法治，赞成赏功罚过，同时也认为仁义德化更能起到赏罚所起不到的作用。
秦始皇不尚仁义视民众如群氓，天下皆为其驱使。坚决奉行法治主张，并想赢氏统治千秋万世。所以他没有接受吕不韦的思想理论，奉行法治，奋战15年，一举统一天下。

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3、战国时期，新旧势力斗争十分激烈，反映到统治阶级上层，公室与私室、君权与臣权之间的矛盾也相当尖锐。
《吕氏春秋》让为君道无为，君臣分职，君主的职责只在掌握用人术，具体的事务就交给大臣们处理。