多达|终南山“隐士”多达上万，当真都是看破红尘？隐居之地沦为做秀场终南山|沦为|多达|隐居|隐士

策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。——策杖寻隐士?王绩从古至今隐居生活其实都受到了很多人的向往，大家都知道，隐居之人就如同世外高人，远离了城市的喧嚣与吵闹，不必忧心人世间的勾心斗角，确实生活的怡然自得。但是为什么大多数人只会羡慕隐士的生活，但是却不会主动的成为隐士呢？就是因为在古代生活中，隐居确实可以让人得到快乐，但是却要承受不必要的生活压力。

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自给自足的生活是没有办法享受到现代文明的，所以说人们对于隐居的向往就只存在自己的脑海中，本期为大家揭示的就是一起由隐居引发的社会现象。古代的隐士不求名不求利，看破红尘孑然一身，但是现代的隐居却成为了一种博取名利，博取眼球的形式，隐居之地成为秀场，当真实的背景揭开，才让我们觉得心凉又无奈。一、风景宜人底蕴悠久的终南山，是国人心中心神向往之地终南山是我国古代非常知名的一座山峰，具有非常悠久的历史，终南山又名太乙山，作为一处具有优美的环境以及丰厚历史底蕴的山峰，每年他都会吸引很多的游客。终南山位于陕西西安市南，在道教的影响下，山中有重阳宫等道教名胜古迹，另外传说老子便是在终南山里骑牛归隐的，所以说，他是道教之圣山，并被视为道教发源地。另外，在佛教的历史传承中《西游记》也曾传说玄奘法师归隐于终南山下，因此，这些传奇的历史故事，确实是为终南山披上了一层传统又精致的面纱。除了具有丰富的历史底蕴之外，终南山也是一座风景宜人的圣山，古时候有很多的诗句描述出了钟南山的美景，山体较高，层云环绕，山中曲径小路，怪石嶙峋，溪水潺潺。

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总之，给人一种肃穆又美好的感觉，古时候的终南山就在大家的心中有着非常深刻的印象，很多名人愿意选择隐居在此，开始自己无欲无求的生活。这便是终南山本身的人文底蕴，正是因为在丰厚的历史底蕴，风景底蕴以及人文底蕴的作用下，才塑造了钟南山在大多数人心中很高的地位，也导致终南山发生了这么一件令人觉得匪夷所思之事。二、隐居生活寡淡但是从容，千百年来被人推崇从古代开始便流传了很多隐居的生活，这同样令现代人类心向往之，隐居就决定了一个人不再与红尘联系，决定了内心世界的封锁。只有拥有一颗足够强大的内心，才能够让一个人断绝与人类社会的联系，与自己强大的内心对话。所以说近年来，我们也通常将隐居者与一个强大的世外高人相提并论，古往今来，选择隐居之人确实很多，他们曾经名动天下也曾经享受过自己的内心安然隐居。就比如说我们熟悉的姜子牙，李白，王维等这些大诗人大政治家的名字，曾经陶渊明的诗句，也将国人心中的隐居生活现实化。

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所谓结庐在人境，而无车马喧。在一个偏僻的地方自己盖起一间小小的房屋，虽然说需要遭受风吹雨打，但是自给自足不为他人而活只为倾听自己内心的声音而活。这是一件多么笃定而又浪漫的事情？古往今来，选择隐居之人不胜其数，他们安贫乐道，进入自己安宁的生活中。他们抛弃了与社会的连接，甚至有的人抛弃了自己的权力，万贯的家财以及受人尊重的地位，只是因为想要卸去这些烦恼。他们通达古今，明白别人羡慕的财富也有可能是束缚自己身上的枷锁，很多人达不到这样的境界，没有办法抛弃这些人世间传统真实的东西。所以说才会对这些隐居之人更加的心向往之，这就是人类的本性，总是在下意识的去追捧那些自己达不到的境界，这是一种羡慕之情。在古代，隐居之士不胜其数，另外的一首诗歌《紫至歌》，也向我们展现了一些隐士对于隐居生活的执着。“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”