正是从希|古希腊体制下的哲学传奇，米利都学派的辉煌古希腊|体制|米利都|哲学|辉煌

第欧根尼?拉尔修( Diogenes Laertius)是一位知名的哲学史研究者，他将哲学形成的历史写进了《著名哲学家评传》一书中，这本书深深影响了后来的研究。

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地球上许多地区在远古时都存在一定程度的文明，拉尔修认识到这点，他在书中举例道：“波斯教士、美索不达米亚的占星术士、印度修行者、凯尔特人与高卢人中的德鲁伊教成员，以及埃及祭司与先知……”但是这些文明土壤，都不能算作哲学诞生的地点，除了古希腊。他说，正是从希腊人开始才有了哲学。正是从希腊人开始才有了哲学！正是从希腊人开始才有了哲学！（重要的事说三遍）

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第一个使用哲学这个词又自称哲学家的人，是毕达哥拉斯（Pythagoras）。Pythagoras认为哲学家( philosopher)是一个谦虚之词。它由两个希腊语词构成：phil意味着“爱”；sophia意味着“智慧”。Pythagoras称：除了上帝外，没有人是智慧的。他拒绝“智慧”称号，宁愿人们称他为一位“哲学家”或者“爱智慧的人”。我们今天称作哲学的学科，就是对智慧的研究。有时，它又简称为智慧。其早期的实践者，以圣人( wise men)、智者( sophos)或诡辩家( sophist)著称。

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毕达哥拉斯成就非凡，建立起了毕达哥拉斯学派，但古希腊的哲学历史，还要比毕达哥拉斯更早——这就是米利都学派。最早的哲学，源于公元前6世纪古希腊小亚细亚海岸的伊奥尼亚（Ionia）地区，这里相对繁华。这里诞生的哲学，取名伊奥尼亚学派，又因为米利都（Miletus）城邦最为著名，故又称作米利都学派。泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（Anaximander）和阿那克西美尼（Anaximenes），是米利都最有代表性的人物。这三位哲学家，都对宇宙运行、万物演变、天地形状等提出了自己的理论。

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米利都为什么具有如此旺盛的生命力和创造力，归根究底，源于它独特的政治文化氛围。和巴比伦、耶路撒冷、古埃及都不同，古希腊并没有迈向大一统，它仍由分裂的城邦构成，通过许多雕塑，我们都能感受到，这里开明的氛围和自然主义精神。古希腊这种联邦式初级形态体系，极大地解放了思想，让人文主义在这里萌芽，继而，诞生了伟大的哲学先驱。哲学和科学其实是不能分割的，哲学概念的提出，必然要对自然进行观察，观察就容易得出科学理论，这是相辅相成的。

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作为哲学第一人，泰勒斯就有了几条几何定理，比如，圆被直径二等分、直径所对圆周角是直角，他甚至用影子测量了金字塔高度，这简直就是相似三角形的初级应用。另一方面，泰勒斯在B.C. 585就预言了日食，并驳斥了神学说，指出这是自然现象。这种思想是极为超前的。即便古中国观星技术也十分发达，但仍没有诞生这样伟大的思想。古中国一般认为圣德不昭，上感于天，天降警兆，故日有食。无论是信神，还是信天，都缺少了些朴素的自然主义精神。

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所以，古埃及这样大统一的千年王朝固然稳健，古希腊分裂的联邦也不是想象中的弱小，相反，这种体制还展现出巨大的活力。泰勒斯认为万物起源于水，阿那克西曼得认为水还不够基础，提出了阿派朗的假设，而阿那克西美尼认为阿派朗概念太虚，取了个折中的方案——万物起源于气。除了哲学探讨外，阿拉克西曼德还发明了日晷，绘制了世界地图和星象图。除了伟大的哲学思考外，他们的成就还广泛涵盖了几何学、天文学、地理学、生物学、热物理学、普通物理学乃至宇宙物理学。