论书文稿|看看这位“民国书法第一人”的书法心得，定能让你有所收获白蕉|收获|书法|民国|心得

白蕉是我国近现代书法史上杰出的帖学大家之一，其一生沉酣书艺，精研书论，拿沙孟海的话来说就是"三百年来能为此者寥寥数人"。
孟会祥认为《论书文稿》是白蕉一生中书法论著所浓缩而成的精品之作。是其一生学书的经验之谈，仅仅数百字，却囊括了对于书法中如何学习书法，书法中的笔与墨，间架、章法、动静、虚实等。
今天我们也借白蕉《论书文稿》，摘其学书路径、结字之功、章法之妙、用墨之法四个部分，解密白蕉结字、章法、用墨之法。其中白蕉用墨之法的借鉴，让我获益良多。
【 论书文稿|看看这位“民国书法第一人”的书法心得，定能让你有所收获】（部分观点摘自中国艺术研究院林峰博士论文《白蕉书学研究》，在此表示感谢）

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一、学书路径
访师百代，心许目媒。夫摹体以定习，因性以炼才——《论书文稿》
《论书文稿》的开篇"宗师章"指出了书法的学习中如何"入由一家"，然后"转入转难"，最后达到出帖时"有我不有人，韵味出乎手"。
与白蕉同时代的老辈教子弟学书都是教其学颜柳，讲'颜筋柳骨'。白蕉反对如此，"他们不复顾到学习者的个性近不近？对于颜柳字帖的兴趣有没有？"。他认为各家有各家的风格和格调。选帖要从学习者角度来看，不同人的个性不同即不同的"笔性"，学谁应该由学习者自己去决定，这就是"心许目媒""因性以炼才"。鉴于初学者鉴赏方面有限，大部分学者定会出现"选择综合症"，指导老师的作用在于指出哪些名家可以学，哪些碑帖可以入手，以及它们的优劣高低之别。
学习分三段工夫。初段功夫：是确立宗主立脚跟，这一阶段找准一家"要力求其似"。要心中只有此帖，不可掺入己意，即所谓无我，如果只凭己意，信手直书，而美其名曰"意临"，其实是自欺欺人。形似还不是目的，做到形似后，还要追求神态上的惟妙惟肖，以求精熟笔法结构，了解笔势之往来，笔意之顾盼，血脉之相连。
中段功夫：这个阶段可泛涉喜欢的历代渊源相近的各家碑帖，将诸家之长，点滴归源。"揽笔众奇，游于多门。扩视野于南北，骋笔势之纵横"，此为立定脚跟再博采众长，才能洞见古人精奥。
终段功夫：自我面目确立的阶段，"面目具我，风格非人"最终"智过其师，方名得髓者矣"。

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二、结字之功
间架则聚散明而疏密显，纵横跌宕，唯变所适。——论书文稿
白蕉首先强调理法的学习，初学时要循序渐进。"先规楷正，后窥行草。握管无时，法脉求证"。
白蕉强调理法的同时，另外极其反对执死法与机械法。"是艺术上所言的法，其实是一般的规律，一种规矩的运用，所以还必须变化。"这一般规律的方法和原则去安排结构那是远远不够的。
结字受笔法和笔势影响，在书写过程中加入了思想感情与个性特征，结字就会相应地产生变化。白蕉特别强调人的主观能动，这样才能用笔灵活，结字自然，让书法具有动态之美。拿白蕉的原话即是"还不是和泥塑木雕无异？作字要有活气，官止而神行，正如丝竹方罢而余音袅袅。"

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三、章法之妙
行列则断续分而起伏应，隔行悬合，宛转相承。整体以观，林林总总，万红而一春——《论书文稿》
白蕉的章法是非常高明的，这里直接引用原话"讲点画，又讲'分布'，既要从有笔墨地方看，又要从无笔墨地方看；既要看实的地方，又要看虚的地方；既要看密的地方，又要看疏的地方"他强调字与字、行与行要有联系，有呼应。鄙视章法上如拍集体照一样，个个正襟危坐、神态端严，则必了无生趣，没有任何感人的地方。