丙申|「夜读」丙申大石头界碑考察记界碑|马儿|黑林|考察|石头

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导读：这是一块清乾隆四十一年（1776年）勒石的界碑，以这块大石头为地理坐标，刻记了244年前番民孛洛和回民马有仓、马儿泥三户人家所属土地（草场）的四至界限。

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大石头上的铭文。相金玉摄初识大石头4月12日，由大通回族土族自治县县委宣传部牵头，县文物局、档案局、史志办、青林乡政府等部门组成的考察组前往全家湾村实地查看这块大石头。全家湾村坐落在青林乡政府西北6.8公里处，东南与白土垭壑村接壤，西北靠近柳林滩村，海拔2900米左右，全村总面积9.04平方千米，城西（城关镇-西海镇）公路贯穿全境。村北有一座笔立的小山，孤峰突起，山石嶙峋，灌丛聚茂，山顶有一处鄂博，当地人把这座山叫鄂博山，黑林河从山脚下一路奔腾向东流去，北边是鄂博沟自然村。据文献记载，民国7年（1918年）全姓村民从上阳山村迁居到这块群山环绕、山水相依、状如金盆、风景秀丽的宝地居住，故名“全家湾村”。2019年，全村有汉族、土族、藏族三个民族117户514人。大石头就横卧在离村东头不远的一块农田里。这天下午，风和日丽，阳气拂面，土地已经解冻，田里已经下了种。我们到达全家湾时，当地村民接到通知，带着工具老早等候在大石头周围，希望县上的专家们揭开这块搁置了不知多少年的大石头的神秘面纱。石块呈不规则状，长约3米，宽约2.5米，大部分埋在地下。村民们小心地刨开周边的黑土，经过清扫、水洗两道工序，露出了碑面，文字刻在石头西侧的平面上。据几位老汉讲述，他们小时候经常在大石头周边玩耍。老人们告诫他们，这上面有文字，要好好保护，不要随便敲打和磨蹭。这块大石头是制作墓碑、锻凿碌碡的好材料，可是一代代农民出于对文字的敬惜，从来没有人对大石头动过心思。所以展现在大家面前的石刻，除了有几处自然风化的痕迹外，其余都完好无损。文字阴刻在不太规则的长方形边框内，高97厘米，宽 70厘米，竖11 行 139字，没有标点符号，其中有两字漫漶不清。在场人员认真查勘后，摄影师给大石头碑文拍了照片。次日，县文物管理所派专人对碑文做了拓印，经文物专家和书法家仔细辨认考证，给碑刻文字加了标点，全文整理如下：番民孛洛四至：东至大石头为界；西至三卡至(子)为界；南至大石头兑(对)面南石山岭为界；北至大石头兑(对)红山岭右四道沟为界。回民马有仓四至：东至王魁地跟（根）为界；南至大石头兑(对)面石山为界；北至大河沿为界；西至大石头为界。回民马儿泥四至：西至红石山岭为界；北至八哈呼四道沟为界；东至本主地为界；南至大河沿为界。乾隆四十一年七月十二日立从碑文记述考证，这是一块清乾隆四十一年（1776年）勒石的界碑，以这块大石头为地理坐标，刻记了244年前番民孛洛和回民马有仓、马儿泥三户人家所属土地（草场）的四至界限。碑文中“番民”一词应当是藏族，因为清代文献中“番民”专指藏族，“孛洛”也许是笔误，疑似“索洛”，是藏族人名。回民“马儿泥”一词，亦可能为笔误，疑似“马儿里”或“马儿斯马泥”，因为回族经名中没有“儿泥”这个人名词汇。自古以来，回族人取名一般前面加姓氏，后面为经名，在西北地区，这种汉阿合语的取名习惯一直延续到现在。文中还出现了一位叫王魁的人名，据推测是汉族农户。通观全文，里面牵涉到回族、藏族、汉族三个民族四户地界当事人。碑刻材质为当地特有的青灰色花岗岩，体重不易挪动，所以先民们就发挥聪明才智，就地取材，以石为标，作为界碑。通碑书体拙朴，刀法粗放，想必凿刻者应为当地石匠。碑文中提到的大河沿指黑林河；八哈呼四道沟在全家湾以北，系蒙古族语，意为沟壑纵横的地方；三卡子是地名，在全家湾西北，相对于东边雪里合村的二卡子自然村。据当地村民说，古代在这里设置过驿卡，但设置年代缺乏文字记载，无法考证。这一带还有许多类似的地名，如上、下徐海图（蒙古语，意为“森林”），大、小土杆沟（蒙古语，意为“山陡水急”）等。这里海拔在3300米左右，灌丛葳蕤，植被深厚，水流纵横，是北川河源区国家级自然保护区。每到夏季，各种山花竞相开放，争奇斗艳，鸟语花香，如入仙境；到了秋季，又是另外一番景致，但见重峦叠嶂，层林尽染，霜叶流丹，秋水悠悠，一泻千里。沿城西公路一直往西，翻越黑林达坂（上清土垭壑）就到了海晏县。黑林达坂海拔3657米，是娘娘山脉的西终点，也是大通、海晏两县的分水岭。千百年来，各民族在这里共同生活、劳动和栖息，留存了许许多多生产、生活痕迹。“降至周秦以及有汉，玁狁、匈奴实居于此。两晋六朝，诸羌出没。隋开皇初，吐谷浑据焉。五代之乱，其地失陷，遂为吐蕃所有。宋时属之唃厮啰，元亦仍之。明为海夷麦干所据。清初为青海蒙古部落地。”（《大通县志·沿革》）。清雍正初年，朝廷派兵平定罗卜藏丹津叛乱之后，为了移民实边，充实人口，将大量回族从甘州、凉州、西宁等地渐次迁到大通垦地居住，而且基本上与当地各民族杂居相处。在河西多洛堡卧马村、中庄沟、毛合湾、上下阳山等村有汉族、回族和藏族杂居的记载。同治十三年（1874年）以后，清政府为“图百年之安”，实行移民互迁政策，先后两次将多洛堡各村回族迁往河北各堡，另将佰胜堡及河北各堡汉族、土族迁到此地居住。在大通县境内，阿拉伯语地名很少见，但回族迁走一百多年后的黑林脑山地区，当地汉族、土族群众却仍在沿用上、下“伊玛目”这个阿拉伯语地名。街头巷尾，老年人还给孩子们讲述“麒麟窝”的传说及回民阿奶家的奶牛故事。这对研究清代各民族文化相互交流、相互影响提供了重要资料。