重彩|重彩艺术理论谈之六：当代理论与实践的构建理论体系|实践|构建|重彩

来源：艺术鉴赏网
主办：重彩艺术沙龙艺术鉴赏网主讲：王颖超

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王合多先生首次提出《重彩艺术》，它是全新的艺术理念，是大美术观。下面我对本次讲座作个小结：理论和实践总是一种共生关系。每当一种新的实践行动及其产物出现之后，就需要构建相应的理论体系对其进行解释、诠释以及后续的引导。如果说，一个理论体系缺乏对某些事物的解释，那就只能说现有的理论体系还遇这些事情，或者说这套理论体系并没有想要直面这些事情。

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在人类现有的各种理论体系当中，有两个理论是非常伟大的，一个是相对论，一个是量子物理。因为其他的理论，无论是自然科学，还是人文科学，都是建构在人类所经历的实践基础之上构建的。但是这两个体系在很大层面上都是人类经过思想实验，在尚未经历客观实践的条件下而得出来的。其实与自然科学不同，在人文科学的理论当中，思想推理是一件非常重要的事情，在解决面对的困难的同时，还要思考未来发展的可能。这其中，也包含了艺术理论的建构。
【 重彩|重彩艺术理论谈之六：当代理论与实践的构建】也就是说，艺术理论的丰富和完善，需要扎根于新的局面，直面新的实践困难，面临新的挑战，力求开创新的局面。笔者在此借用康德关于判断的概念：一种是分析判断，一种是综合判断。其实，理论体系的发展也同样包含了这两种类型。一是分析性的理论提升：即在不增加现有知识的情况下，将原有的理论不断推理、深化，从而拔高到一个极其深入的层面。另一种是综合性的理论拓展：就是在现有理论体系下，不断面对新的问题，接受新的挑战，用原本没有的理论进行植入，从而丰富现有的理论体系。

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目前，我们传统国画理论体系遇到了瓶颈。在分析发展方面，中国在古代一直就有着述而不著的传统，所以思想家少，注家很多。而注家的工作就是不断地将思想进行深入阐述，到了宋明时期，理论水平基本上达到了历史的峰值。在这套理论体系的影响下，国画艺术的实践也还继续前行了一段时间。
但是在世界文化史上，中国艺术理论再也没有新的贡献。在综合拓展这方面其实也不乐观：清朝中期以后，一直都实行的闭关锁国的政策，将外来事物拒之门外。综合性的理论建构一直缺少最基本的素材。一直到了清晚期，国门被强行打开。
自此之后，新事物源源不断地涌入国内。但是，长期以来学者们都将新的事物视为奇技淫巧，缺少对新生事物的正确态度，更不用说诞生出新的理论。而且，自清末一直到新中国建立早期，一直都是以外来事物影响中国为主，相比之下，中国则很少影响世界。一直到到了当代，这种情况才发生根本的转变。但是美中不足的是，中国在文化层面的影响力还是有所欠缺。
文化层面缺少影响力，很重要的原因就是文化力量无法指导当下的社会问题。我们以前的国画理论体系有着非常扎实的现实基础，因为先人们解决了历史上遇到的形形色色的问题，并且成功地运用自身文化的内涵同化了多个外来文化，内化成中国文化的一部分。但是，我们当下面临的几乎都是无法被同化，又不得不面对的文化力量。在这种情况下如果还遵守“以不变应万变”的逻辑，那就只能是一种自娱自乐。我们尊重这种选择，但是重彩艺术选择的是另外一种综合性的发展态度。

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模糊画种边界
既然是以一种综合的态度发展的艺术实践，那么就需要把原来的国画理论体系进行横向拓展。横向拓展并不是违反艺术规律，把两种毫不相干的东西捆绑在一起，而是需要如同移植一样，让两种事物相互协同共生。这也就需要理解传统国画的边界是什么，对外拓展的端口是什么。我们现在有大量的理论在论述什么是中国画。在笔者看来，其实中国画就是中国人，运用中国的方法，在中国的文化思想下，解决中国的审美或社会问题。那么，国画的概念其实是一个复合性概念，并且是个模糊概念。我们并不能说其中哪个是必要条件，哪个是充分条件，满足几个条件就可以称为国画。而且，这本身也是一个模糊概念，就像一堆、一群、一片等概念一样，而不是一斤、一亩、一米等概念。