历史|读史三阶段，你在那一阶？专家告诉你我们该如何认知历史格命|诗词|七绝

著名意大利哲学家、史学家克罗齐曾经说过这样一句话：一切历史都是当代史。后续再中国，又有无数历史专家，如马未都之流说了另一句话：历史没有真相，只有道理。当代，真相，道理！这三个词才是历史成为大众喜闻乐见的根源，可是这根源过后，又有几人真正读懂历史？

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（一切历史都是当代史）在谈这个之前，先说说曾经的流行风尚！曾经大红大紫的畅销书《胡雪岩》，就是作家高阳立足于现代商业经济的时代，用特定时代分析清朝胡雪岩的一生，进而成了人生指导书籍，一句“经商当学胡雪岩”顿时红遍大江南北，成了90年代那个特殊时代的流行风尚。同样列子很多，如为官当学曾国藩，做人当学杜月笙，无不是用当代史解读历史人物著名书籍，延伸出的产物。

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（历史指导大时代）而这其实是中国传统史观延续而已，没有现代参考价值的历史，除了叙述事件之外的历史，是没有受众的。这个传统的生成不是现在才有的事情，而是有着广泛的历史深度和历史传统的。就如史学之大家，一著述《史记》留名青史的司马迁老爷子也是其中翘楚。在著述《史记》时候，司马迁的初衷一句话就说明白了。究天人之际，通古今之变，成一家之言。究，通，变之后，一个适用于汉朝的史学经典《史记》出现了。究的是什么？天人之变的本质就是历史规律和深度，还有曾不断出现的历史教训。通的是什么？通古今之变的本质就是在研究历史后，用历史经验和教训，指导今日所作所为。至于成一家之言，则是司马迁对于自己的谦词而已，历朝历代史书，唯一一个为一人著述而成千古名篇的，唯有《史记》。

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（司马迁老爷子）司马迁当时写史记的时代背景，正是汉武挥鞭的高峰期，当时的汉朝强盛无比，可是因为穷兵黩武造成的问题也很多很多。民不聊生，困顿无双，还有汉武帝的独断专行说司马迁对汉武帝没意见，那是不可能的。也因此在史记中，对于汉武帝同代名将，如卫青霍去病，司马迁并不感冒，反而对这帝国双壁，微词颇多，几乎指着鼻子骂他们是通过裙带关系成事的小人。这即是司马迁的一家之言，或许也是同时代无数人的本性认知也说不定。一家之言的背后，何尝不是无数人非议的集合。同样，后世的宋朝大拿，《资治通鉴》作者司马光也是如此！为什么司马光会撰写帝王书集大成的《资治通鉴》，除了是对自己才华的尽情释放外，更多是对于宋朝困顿时局的思考，还有对未来帝王修养和治国理念的担忧。基于自身需要，还有时局需要，在同僚们致力于党争时刻，司马光毅然辞去官职，在洛阳专注修撰《资治通鉴》，十二年寒暑困顿，一个风度翩翩老爷子，书成后，成了颤颤巍巍的病夫子。形销骨立背后，是一个时代思考者对于时局的思考担忧，还有他致力于解决万世困局的办法。

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（年少不凡年老也不凡）那就是著书立说，成一家之言，全万世之基，《资治通鉴》当得起如此评价。以上所有，都是古往今来无数文豪墨客的故事，他们在历史中明悟己身，最后再洞察古今后，渐渐顿悟，结合当时时局，记述自己观点，用文字影响意识形态，进而成就了自己的历史地位。思考、顿悟、立足当下，就是真正有影响力的史书，最该做的事情。也是爱好历史的所有人，最该有的态度。只有拥有了这样的态度，历史才能成为人成长养分。可是，作为一个非专职作者，基于对历史思考的分析，进而进行分享的作者，我在这个娱乐至上的年代，其实是非常困惑的！所有的文章也好，历史故事也好，无一不是以猎奇，悬念，情色，为主题，才能成豹纹。是我写不出来吗？不是，而是不屑为之，很多时候，一个情怀作者的本意，是通过自己爱好，给予被生活压的喘不过气来众人，明悟道理的分享，这一点点爱的养分，就是我的初衷而已。抱怨一点，没有其他意思，看或不看我都在那里，不增不减，因为不靠这个为生。