窦德盛的大篆书写得益于从小练就的“童子功”，奠基于西安美院的系统深造，成熟于转益多师的传承吸纳，鼎盛于2008年奥运会的“国礼”书写，扬名于国内外历次活动的擢拔与提升。

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作为共和国的同龄人，窦德盛是在改革开放的伟大时代成长并走向成熟的艺术家。几十年来，他始终抱以坚定的文化理想，始终拥有艺术创作的激情。在他的笔下，无论是煌煌大幅还是精致小品，始终体现出鲜明的时代意识，体现出高昂的时代精神。他善于在文化观念上处理好传承与创新的关系，以守正创新的信念不断探索，从艺术学理的角度审视历史，面向当代，为自己的艺术寻找正确的坐标。正是这种稳定和持续的精神追求，使他在每一幅作品的构思和表达上都有新的突破，在艺术表现的维度上不断拓展，确保自己的艺术创作拥有稳定的质量和更高的追求。
从地方到省城再到北京，从日、美、英、法到欧盟总部、联合国总部，丰富的阅历和深刻的体悟，使他能够将多种经验集中起来，转化为自己创作的能量，在不断的考量构化、巧思推敲中，追求一种宏大而隽永的艺术表达，把象外之能转化为笔下之意，创作出兼具历史厚度与艺术品格的力作。“天地之故，一开一合尽之矣。”书法之开合，犹如舞台之调度，行文之起落。窦德盛善于巧妙地处理欹与侧、浓与淡、繁与简、疏与密等视觉构成关系，使得繁复曲折的大篆书写在脉络开合的顿挫转折处天然而成，融为妙境。他对书法线条的把控处理，既有篆籀之磊落，也有古意之盘旋，顿挫波折，意趣相生，形成具有时代温度的笔墨语言。

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传统的大篆书写是融中国哲学思想、美学精神、书法理念为一体的民族艺术。既要浸润于传统文化积淀进行转化创造，又不能无章无法离经叛道，还必须不断合振时代脉搏进行有效探索。作为中国书法要素的笔墨，不仅仅是表现形象的技巧，更蕴含寄情于神的审美意趣。笔墨是书法家心灵的迹化，是学识修养综合表露的载体。优秀的书法家要想拥有自己的艺术语言个性，既要充分运用发挥特有工具、材料的属性与神采，又不能受工具材料、笔墨语言形式所限。有思想的书法家，对笔墨外在表现形式的思考、怀疑、顿悟，总是发自内在精神的超越，在阴阳互动、计白当黑等哲学精神的基础上，突破传统笔墨语汇的约束，使笔与墨的表现潜能得到充分释放。除此之外，还要在艺术创作上有属于自己的“绝活”，才能彰显个性，卓尔不群。明代著名的书论代表作《书诀》中记录了这样一段精彩论述，“米元章书史录张伯高帖语云：忽忽兴来，五指包管。此为题署及颠草而书。伯高、鲁公皆言大字运上腕，谓径尺以上也。小字运下腕，谓径寸以内也。若径丈以上，如文信公魁字，人必立起，以一身全力自肩及肘运，则以五指齐撮墨池之端，似握铁槊画沙泥，使手离纸三尺，然后八法完整，左右无病。伯高得法于贺季真，其笔如空中抛弹，壮伟奇怪，高视千古。正以能运上腕，全力在笔，笔与神会，不自知其所以然而然也。”之所以大段引用经典，是为了佐证窦德盛近年来的“巨书”创作渊源有自，绝非无章无法离经叛道。大约十多年前，在东盟十国的一次会议上，面对日本书法家目空一切的眼神和周遭无可奈何的叹息，窦德盛撩衣破步走上前台，以深厚的功力和完美的展示“为中国赢得了荣耀”：“那个日本书法家突然写了八尺大的两个字，在场的人都惊呆了！这可是在北京啊，在国家会议中心。咱们是主办方，不仅要回应，还必须把她（日本的女书法家）镇住！”怎样“镇住”？他写了一丈二尺大的四个字：“世界大同”，整整比日本书法家的篇幅大了30%！多年后回想起来，窦德盛依然激情四射，自豪、自信、勇于担当的情怀溢于言表。

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