张贴|过年时，家里张贴的“福禄寿”三星，你知道是怎么来的吗？三星|张贴|福星|道州|过年|老年

年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
过年贴年画这种风俗在现在愈发少见了，以至于，很少有人知道年画中“福禄寿”三星的由来。你知道吗？最早的“福星”的形象是非常恐怖的；“禄星”在成为神仙之前是一个道法高明的道士；“寿星”的大脑门是长寿的象征。今天，笔者便为大家带来一系列关于“福禄寿”三星的“冷知识”，以飨读者。

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木星是太阳系九大行星之一，古人习惯将之称作“岁星”、“福星”。随着我国考古学家开掘了马王堆汉墓，我们从帛书《五星占》中看到了古人关于木星的记载。我国古代的天文学十分发达，古代学者通过观测发现，在木星公转的十二年周期中，这座星球的气候也在发生着周期性变化。
此外，木星是九大行星中与太阳活动周期最相似的。因此，古人将木星视作主管农业发展的星官，《史记》、《汉书》等文献中均出现了类似的说法。从《史记·天官书》中的记载来看，早在两千年前的东周时期，列国诸侯就已经开始为岁星修建庙宇，进行祭祀岁星的活动。
从后续的史料来看，这种“木星崇拜”一直持续到清末，可谓历史悠久。在唐人所绘的《五星二十八宿图》中，我们能看到一千三百年前古人想象中星官的形象。在这幅画卷中，收录了金木水火土五位星君及二十八位星官的造像。“福星”被列在众星之首，可见，在古人眼中木星的地位是最高的。

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不过，《五星二十八宿图》中“福星”的形象有些骇人，他的长相与怪兽无异。图上的“福星”长着虎头，眼睛像猎豹一样怒目圆睁，又像读书人一样穿着简朴的长衫，而他胯下的坐骑竟是一头凶悍的野猪。据悉，绘制这幅星君图的梁令瓒是我国历史上著名的天文学家，在唐朝天文学界梁令瓒有着极高的地位。
此外，梁令瓒还是一个精通肖像画的画家，所以，梁令瓒笔下的“福星”必定是被唐人认可的福星形象。之后，或许是古人认为“福星”不该长着怪兽的模样，所以，人们对福星形象的理解逐渐发生了转变。在《新唐书》中，就有这样一个清官故事：
故事的主人公是唐朝时期的地方官阳城，据说，此人就是福星的人间化身。唐朝时期，朝廷有这样一个奇怪的规定，那就是：每年道州都要从民间挑选一些身量短小的侏儒，在将他们阉割后作为贡品送进皇宫当太监。不过，道州并没有那么多侏儒，根本无法满足朝廷的需要。
所以，为了自己的政绩，每一任道州刺史都会人为制造侏儒，他们将身体健全的小孩子塞进罐子，仅让小孩的头部露在外面，并派专人喂养小孩。久而久之，小孩在成长过程中被陶罐拘束，身体畸形成为“人造侏儒”，被地方官们阉割后送入皇宫，满足统治阶层的用人需求。

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阳城担任道州刺史后，冒着生命危险向皇帝上书，表示自己绝不会进贡侏儒，为当地的儿童免除了无妄之灾。后来，大诗人白居易将阳城拯救儿童的故事写进了《道州民》中：
道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。
市作矮奴年进送，号为道州任土贡。
任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。
道州水土所生者，只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，老者幼者何欣欣。