张贴|过年时，家里张贴的“福禄寿”三星，你知道是怎么来的吗？( 二 ) 三星|张贴|福星|道州|过年|老年

父兄子弟始相保，从此得作良人身。
道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。
老百姓认为阳城就是福星的人间化身，是上天派来拯救万民的。因此，在阳城过世后，老百姓将他的造像摆在庙中，将阳城当作福星供奉。之后，随着时间的推移，“福星”阳城的形象变得和蔼可亲，越来越接近现在年画中福星的形象：一个天庭饱满地阁方圆的慈祥老者。

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正所谓“功名利禄”，“禄”是官运的象征。至于禄星的身份，有人认为：他是庇佑考生高中的文昌星，也有人认为他成仙之前本是个高明的修道者。不论禄星的身份是什么，他的身上都寄托了老百姓对“禄”这个字的理解。
隋唐时期科举制度兴盛，因此，保佑官员仕途的禄星迅速“走红”，民间掀起了一阵供奉禄星的热潮。毕竟，每个寒门子弟都希望通过金榜题名来改写自己的命运，但是，古往今来能金榜题名的考生又有几人呢？入仕就像千军万马过独木桥，数不清的考生在竞争的过程中失利，一生未能跻身官场。
既然靠自己努力很难达成目的，考生们自然会寻求神灵的庇佑。就这样，禄星庙香火鼎盛，前往禄星庙中祈求保佑的百姓络绎不绝。有趣的是，禄星的形象非常像古代的达官显贵，派头十足。在禄星的造像中，我们会发现在这位器宇轩昂的禄星身边，往往会出现几名“办事员”以衬托出禄星高贵的身份地位。
几乎每座禄星庙中，都有“蟾宫折桂”、“独占鳌头”等象征着高中的纹样，营造出一幅金榜题名的意境。
并且，禄星还“兼职”——送子神仙。
【 张贴|过年时，家里张贴的“福禄寿”三星，你知道是怎么来的吗？】

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或许是某对求子不得的夫妻在供奉了禄星后喜得贵子，老百姓在发现了禄星还能保佑人们生儿子时，禄星庙的香火更加鼎盛了。我们能在明朝时期的戏剧唱词中，见到“禄星抱子下凡尘”的台词，可见，至少在明朝以后，禄星便“兼职”成为送子神仙。
在坊间传说中，禄星又被称作“送子张仙”。《历代神仙通鉴》中对这位“张仙”是这样记载的：
五代时期，有个名叫张远霄的道人，在青城山上修炼。据说，张道士的法宝是一把弹弓，他十分擅长弹弓射击，百发百中。张远霄在修行过程中，在世间游走，用他手中的弹弓铲除了危害苍生的妖魔鬼怪。后来，张远霄得道成仙，人们为了纪念他，将他奉为禄星。
我们不得不佩服老百姓的想象力，禄星庇佑官运和送子在宋朝文人的笔下进行了“有机结合”。苏洵在自己的名作《张仙赞》中提到，他的两个有出息的儿子苏东坡和苏辙，就是张仙送来的神童。由于，苏东坡和苏辙哥俩在同一年高中进士，老百姓都觉得这就是禄星庇佑所致，因此，“张仙”的名气更盛。

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虽然，在我国古代并没有船底座阿尔法星的说法，但在我国古代，这颗星辰有了更响亮的名字——寿星。这颗星位于南半天球，在南纬五十度附近。因为地理原因，在我国北方很难观测到寿星。司马迁字《天官书》中记载，秦始皇统一六国后，在咸阳兴建了寿星祠，在此地祭祀寿星祈福。
我们都知道，寿星的手里有一根手杖，那么，这个手杖是怎么来的呢？
根据《汉书》的记载，汉明帝治国期间，曾进行过一次关于寿星的祭祀活动，还安排了一场“百叟宴”。当时，所有年龄超过七十岁的老人都在受邀之列，只要满足年过古稀的条件，不论是达官显贵还是平民百姓都有资格成为皇帝的宾客。并且，在这场饮宴过后，汉明帝还为老人们准备了礼物——一份肉、谷、米，以及一根雕工精致的拐杖。