传统|古代传统思想严重，其中同姓不能结婚，究竟是为什么呢？思想|传统|不婚|古代|结婚|老年

导语：古代传统思想严重，其中同姓不能结婚，究竟是为什么呢？从周始创同姓不婚开始，禁婚制度经过历代的增减删改，到良贱不婚、亲属不婚等禁止性规定的趋于稳定，逐渐形成了相对稳定的禁婚制度。西周周公制礼，以“亲亲”、“尊尊”为核心将以前各地分散的原始礼仪和习俗加以总结，用来确认和维护等级关系。为了进一步规范血缘和宗法的有序传承，实行同姓不婚的原则。

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同姓不婚是宗族关系产生的最直接的法律效果，从周代或许在更原始的时代已经产生并维持下来，同宗的男女之间不能结婚。所谓同姓不婚是指同样姓的男女之间禁之通婚，同姓实质上是同祖。滋贺秀三在《家族法原理》一书中，对同姓解释，姓和氏是两种不同的称呼，当我们称呼一个人的时候，通常对男的称氏，对女的称氏姓。姓和氏都是由父亲传给子的，只要男系血统在延续不论子孙衍伸出多少分支，姓都是不变的。但是，氏是为适应按血缘形成集团的现实而产生的称呼，会伴随着集团的分立转移随时产生新的氏。由此可见，氏可能是在互相没有联系的情况下随时产生的，所以两个人碰巧叫相同的氏也不一定就是同姓。

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事实上，从战国至秦汉的一段时间里，随着社会化的作用，姓和氏这种二元的分法逐渐消失，慢慢演变为我们通常所说的姓氏，禁婚的范围也主要表现在同姓上，这时所说的姓就不在具有上面同姓即同祖的不变意义了。同姓不婚，最早出于礼的规定，春秋时，虽然人们已经认识到同姓为婚不利于繁衍子嗣，但是贵族中同姓结婚的事情仍然不断发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而对同姓结婚并没有明文限制。唐朝时开始设专门条款禁止同姓为婚，“同宗共姓，皆不得为婚，违者各徒二年”，但是处罚较轻。户婚律同姓为婚条也规定“同姓为婚者，各徒两年，缌麻以上以奸论”。

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女真本来没有同姓不婚的规定，但受中国文化的影响，金太祖太宗曾两度禁止同姓为婚。元典章关于同姓不婚规定元八年正月二十五之前已婚的概不追究，在这之后结婚的依法判离。明清时期规定，凡同姓为婚者，各杖六十，判离异。古时人们已经认识到同姓结婚不利于后代的繁衍，但是并没有真正明白其中的原因。上古时代，同姓必然是同宗，但战国以来，功臣赐姓、义子袭姓、避乱改姓、少数民族放弃原姓改从汉姓以及人口增多等因素，使得血缘关系错综复杂。同姓实际上不再是同一血统的标志。在社会实践中同姓不同宗相结婚的事情时有发生。此时，周代的同姓不婚已经演变为同宗不婚的形式。因此，光绪末年《大清现行刑律》删除了禁止同姓为婚的规定，将其改为同宗不婚。

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古代婚姻常常是政治联姻的工具，所以禁婚制度的演变离不开政治原因。婚姻的主要作用在于子嗣和祭祀，禁婚制度的演变除了政治原因还有宗教、伦理道德息息相关。因此，对于同姓不婚的原因，也主要围绕以上几方面进行探讨。《礼记集说》：“夏商以前，容取同姓，周公佐武王得天下，取神农、黄帝、尧、舜、禹、汤之子孙，列土封之，以为公侯，而使姬姓子孙与之婚姻，欲先代圣王子孙共飨天下之禄也，乃立不取同姓之礼焉。”同姓不婚，一方面促进了与异邦之间的联姻，另一方面更加强了与异邦之间的政治交流与合作。对于进一步扩大势力范围，稳定政治局势起到了积极的作用。

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可见，同姓不婚之制主要是为了加强对异姓部族的统治而制定的。通过联姻来维系和异姓之间的政治、军事联盟，加强对异姓的统治。另一方面，同姓相婚，容易引起内部相争，导致上下、辈分、亲属间轻慢不敬，最终产生怨恨至使内乱发生，灭姓灭族，不利于巩固统治。《国语·晋语》：“黩则生怨，怨则毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避同姓，畏乱灾也”。认为同姓为婚，可能产生族内争色情况，“妃色，人之所欲也。争色，致乱之由也。同姓为婚，则必争，争则戈矛起于骨肉间矣”，最终导致部族内乱发生，灭姓灭族。《礼记·郊特牲》说“娶于异性，所以附远厚别”，异姓相婚可以使边缘地方的异族归附，使别姓与自己亲厚，这是有利于国计民生的，邓伟志在《中国家庭的演变》中提到，“同姓不婚，在统治者那里，还有扩大异姓联姻的用意。天子与诸侯，诸侯与大夫，以及士大夫之间盘根错节、密如蛛的联姻关系，构成了天子的家天下”，统治者通过联姻实现其政治目的。