变化|古代禁婚制度，在身份差别上有哪些变化呢？制度|宦官|差别|变化|身份|古代

导语：古代禁婚制度，在身份差别上有哪些变化呢？古代禁婚制度在历朝历代，因时因地因人及社会政治、经济、文化发展的不同，法制规定也不尽相同。基于身份、种族、人们之间相互关系的不同，禁婚制度也有不同的规定。基于身份的禁婚规定主要有品官妻妾不许再嫁，僧道宦官不得娶妻，不得娶逃亡女子为妻等。

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董仲舒言“春秋之义，夫人归于齐，言夫死无男，有更嫁之道。”汉朝时品官妻妾再嫁之风盛行，高祖下诏规定“九品以上妻，五品以下妾，不得改嫁。”三国以前，对贵族寡妇改嫁并不禁止。“魏废帝嘉平中钟毓为廷尉，始禁之”，品官妻妾不许再嫁的禁例，由此产生。但晋时贵族寡妇改嫁的例子还是很多，北朝皇后，品官妻妾改嫁的例子不胜枚举。隋朝沿袭北朝旧俗，寡妇改嫁已成风俗，甚至出现子孙卖祖父妻妾的现象。为此，李谔上书请求隋文帝禁止不正之风，诏书规定五品以上妻妾不得改嫁。唐律对再嫁没有明确的限制，士大夫阶层也不以再嫁为耻，唐朝很多公主都曾改嫁。后基于教化的原因，宣宗时遂下诏，“夫妇教化之端，伺候公主县主，有子而寡者，不得复嫁”。

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宋朝初年，改嫁之风盛行，为防止继续泛滥，于是规定禁止品官妻妾再嫁。辽开泰六年下令“禁命妇再醮”。元朝时提倡妇女守节，夫死后坚持守节的女子，朝廷往往会下令表彰，金表门闾。《元典章》寡妇夫死不许改嫁条规定：“男有重婚之道，女无再醮之文，生则同室，死则同穴，古今之通义也”。但是，当时寡妇守节者仍然很少，夫亡改嫁者比比皆是，伤风败俗，造成种种社会问题。特别是妇人如因夫子而得到郡县封号，这就有别于庶民妻妾，夫亡后妇人能不能继续享有封赏，妇人再嫁后封赏如何归属等问题尤为突出。仁宗时“流官封赠通例”中明确规定“妇人因夫子得封者，不得再嫁。然而当时名门望族中，常常有丈夫尸骨未寒，妇人心里早已萌发再嫁之念者。为了保护两广官员死后遗产，大德年间规定“两广官员身殁任所者，其妻亦不许再嫁。”这一禁婚规定纯为避免遗产问题，与上文重伦理风俗而禁止改嫁的原因大不相同。明清时期沿袭元朝禁例，规定“命妇夫亡，不许改嫁，违者夺其诰封，并离婚。”

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宦官由于生理上的缺陷一般来说是不能结婚的，因此历代对宦官结婚也没有明文禁止。但是反观历史现实中宦官结婚的情况时有发生，尤以东汉、唐、明三代最为严重。据记载宦官娶妻最早见于东汉，东汉时期宦官骄奢淫逸，娶妻者比比皆是。唐代时，宦官势力日益高涨，骄奢至极，娶妻者甚多。至唐后期，甚至出现皇帝位宦官赐婚的情况，宦官娶妻之风更盛。宋朝时，对宦官的管理相对严格，宦官结婚者虽不多见，但是对于宦官结婚者，朝廷也是默许的，并没有明令禁止。明初对宦官娶妻是严令禁止的，明太祖时甚至有违者剥皮的规定。至明成祖时宠幸宦官，宦官娶妻之风日渐，而太祖的禁令也就渐渐废弛。总之，“太祖驭内官极严，凡椓人娶妻者，有剥皮之刑。然至英宗朝之吴诚，宪宗朝之龙闺章，已违禁者多矣。”至此，宦官不仅有妻子，甚至还有妾。清朝时对宦官治理有严格规定，清朝初年宦官娶妻之事不曾听闻。到清朝中后期，制度废弛，违制娶妻者渐多。

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关于婚姻的限制，唐律增加了不得娶逃亡女子为妻的规定。此处的逃亡女子专指犯罪逃亡在外。唐律捕亡律明确规定“知情藏匿罪人……各减罪人罪一等”，藏匿罪人尚且如此，娶逃亡罪人为妻更是法所不容的事，唐律对此命令禁止。户婚律规定“诸娶逃亡妇女为妻者，知情者与同罪”。这主要是因为当时唐朝的户籍制度还不完善，逃亡妇女常常以迷失之名与收留人家结婚，来逃避法律的制裁。因此，这一禁婚条例的规定在当时有利于维护唐朝社会的稳定。明朝时关于不得娶逃亡女子为妻的禁婚条文基本沿袭唐朝，只是在关于收留迷失子女一条中增加了“若收留在逃女子……为子孙妻妾者，杖八十，徒二年”的规定。