梁山|除了梁山一百单八将，水浒传中还有两人可称侠，其中一人不会武功( 二 ) 朱仝|侠文化|武功|梁山

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同样道理，私放晁盖宋江雷横的美髯公朱仝，也算不得侠义之士，因为他做了与自己身份不符的事情：朱仝身为郓城县捕盗都头，他放走的都是有罪之人，而且他还贿赂上官，让痛失爱女的阎婆有冤无处申。朱仝没有杀掉李逵为故主之子报仇，违背了侠义原则：士为知己者死，沧州知府对朱仝有知遇之恩，小衙内从朱仝手里丢掉，于情于理，朱仝都应该与李逵不死不休，这一点他跟三刺赵襄子的豫让相比，有天壤之别。晁盖朱仝阮氏三雄尚且不能称之为侠，及时雨宋江、黑旋风李逵、矮脚虎王英等人就更不用说了，他们是官仓之鼠、山林之盗，他们的所作所为，只是为谋求一己私利，跟行侠仗义无关。梁山一百单八将中，只有花和尚鲁智深、九纹龙史进、行者武松、铁面孔目裴宣有过行侠仗义之举，在这四人之外寻找侠义之士，还真比较困难，说梁山有十位大侠，可能都是说多了。鲁智深三拳打死镇关西、说姻缘痛打小霸王周通、火烧瓦罐寺怒杀生铁佛崔道成、野猪林解救命悬一线的豹子头林冲，无一不是扶危济困行侠仗义——做了那些事，对鲁智深本人并没有什么好处，而这也正是侠之表现。

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之所以把九纹龙史进排在行者武松前面，是因为武松做的很多事，都算不上侠义之举：醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼从起因到结果，都是以暴制暴，尤其是快活林一战，武松还有为虎作伥之嫌。武松真正的侠义之举，分别出现在阳谷县和蜈蚣岭：武松打虎之后，把一千贯赏钱一文不剩地分给了素不相识的猎户，斗杀飞天蜈蚣王道人之后，将一二百两金银全部送给了被掳来的无辜女子。正在逃难中的武松可能比那落难女子更需要这包金银，但是武松头也不抬地挥挥手，就送了出去，这就是仗义疏财侠肝义胆。史进之所以比武松更像一位侠，是因为史进做到了舍生取义：为了替无辜的画匠王义伸张正义，史进只身行刺贺太守，完全将自己生死置之度外，这才是真正的大侠风范。三、梁山一百单八将之外的义士，也可以被称为侠

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梁山一百单八将中很少有人能有资格被称为侠，而梁山好汉之外，堪称侠义之士的却不少，咱们今天仅举两人为例。高居庙堂者为官，啸聚山林者为盗，不进庙堂不入山林的侠，活得比官和盗都潇洒，比如浪子燕青的朋友许贯忠，就算得上一位侠隐：此人曾中过武举人，说明他武功不俗，但是他既不肯入朝为官，也不肯入山为盗，而是找了一个清幽之地隐居了起来。许贯忠之所以要做侠隐，是因为他看穿了官场与江湖一样险恶：“奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。”许贯忠之所以现身与燕青相见，其实是想报一方平安。因为跟燕青是故交，许贯忠隐居之所的二十余家百姓才免遭梁山军骚扰，而面对燕青送上的二十两白银，许贯忠坚辞不受——他走出隐居之地，根本就不是为自身安全和私利。为保一方平安，侠隐许贯忠挺身而出，如果梁山军真敢对小山村烧杀抢掠（这种事他们没少干），许贯忠肯定会不惜拼死一战的。而咱们今天要说的另外一位侠义之人，可能连武功都不会，但他的侠义之举，至少能令一百个梁山好汉汗颜，这个人就是九纹龙史进的父亲史太公。

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被高俅通缉的八十万禁军教头王进，侍奉着老母亲来到史家庄，受到了热情接待——读者诸君请注意，这时候的史太公并不知道王进身怀绝技，也没想过史进会从中受益。面对风尘仆仆的王进，史太公毫无象棋之意，说出的话也十分温暖：“如今世上人，哪个顶着房屋走哩。村落中无甚相待，休得见怪。”说是“无甚招待”，但是摆出来的饭菜却十分丰盛：“没多时，就厅上放开条桌子。庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌子上，先荡酒来筛下……”行者武松在柴进庄上感染疟疾，柴进任由他自生自灭，以至于大冷的天儿，武松只能用铁锹装点炭火在房檐下取暖，那铁锹还被宋江一脚踩翻，差点燎光武松的眉毛，吓得武松出了一身大汗。王进的母亲病倒在史太公家里，史太公则采取了跟柴进截然不同的作法：“客人休要烦恼。教你老母且在老夫庄上住几日。我有个医心疼的方，叫庄客去县里撮药来，与你老母亲吃。教他放心，慢慢地将息。”史太公收留王进母子，不收分文还出钱求医购药，完全没想过要王进报答，他想的只是扶危济困，他的举动，完全符合侠的标准。结语：大侠的标志物，并不是腰间宝剑和手中钢刀