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原文【28】:史臣曰:前史称"不有废也,吾何以兴",若乃天挺惟神,光膺嗣位,迈油云而骧首,济沈川而能跃。少康一旅之众,所以阐帝图;成汤七十之基,所以兴王业;静河海于既泄,补穹圆于已紊;事异于斯,则弗由也。简皇以虚白之姿,在屯如之会,政由桓氏,祭则寡人。太宗晏驾,宁康纂业,天诱其衷,奸臣自陨。于时西逾剑岫而跨灵山,北振长河而临清洛;荆吴战旅,啸叱成云;名贤间出,旧德斯在:谢安可以镇雅俗,彪之足以正纪纲,桓冲之夙夜王家,谢玄之善断军事。于时上天乃眷,强氐自泯。五尽童子,振袂临江,思所以挂旆天山,封泥函谷;而条纲弗垂,威思罕树,道子荒乎朝政,国宝汇以小人,拜授之荣,初非天旨,鬻刑之货,自走权门,毒赋年滋,愁民岁广。是以闻人、许荣驰书诣阙,烈宗知其抗直,而恶闻逆耳,肆一醉于崇朝,飞千觞于长夜。虽复"昌明"表梦,安听神言?而金行颓弛,抑亦人事,语曰"大国之政未陵夷,小邦之乱已倾覆"也。属苻坚百六之秋,弃肥水之众,帝号为"武",不亦优哉!释文:史臣说道:从前的历史上说过“没有废掉的朝代,我还怎么兴起呢!”,假如都能像天神一样无所不能,光辉的继承帝位,就可以在云彩之上意气轩昂,在大河之上跳跃那样悠闲自在了。少康只有一支军队,就得到了帝王的位置;成汤仅有七十里的土地,就成就了帝王之业;他们都是能够在河海泄洪的关键时候使河海安静,在天空出现紊乱的时候出来补天的人;事情的起因不同,则结果和方法也就不同。晋简文帝司马昱以虚无如白纸一样的姿态,出现在国家最困难的时候,所有的政事全都是出自桓温,宗室的祭祀却没有管,几近断绝。太宗司马昱去世之后,宁康皇帝(指司马曜)继承位置,上天感念于他的衷情,让奸臣桓温自己陨殁。当事之时,(朝廷奋发)向西地盘扩展到剑岫山甚至都跨过了灵山,向北甚至到达了黄河濒临了清澈的洛水;荆州吴地的战旅,一时间虎啸龙吟叱咤风云一般;名士贤人相间出来辅佐,朝廷的名臣宿将也都还存在着威名;谢安可以震慑文雅和流俗的人,王彪之足以匡正朝廷的纲纪,桓冲没日没夜的为皇室效力,谢玄善于决断军事事务。当事之时,晋朝得到上天的眷顾,强大的氐人自己泯灭。五尺高的童子兵,都在江边上挥动衣袖呐喊,想要把朝廷的旌旗挂到天上之上,并封锁函谷关的关口;可是上天的纲纪没有垂下,朝廷的威严没有被树立起来,司马道子荒废朝政,国家的宝藏落入小人之手,拜授给他们的官职,也并非出自皇帝的真心,官场腐败买卖成风,全都流入到权力门中,繁重的赋税每年都会增长,困苦的百姓一年比一年多。所以闻人、许荣才会派快马给朝廷上书,晋烈宗也知道他们坦率耿直,但是依然厌恶他们说出逆耳的话,所以就继续在朝堂上喝的一醉不起,夜晚又千杯不醉。虽然有“昌明”梦的征兆,但那不过只是个梦而已,怎么能够相信呢?金德(晋朝的属性,见五德终始说)的废弃,也全都是因为人为的原因,有句话说的好“大国的政事还没有衰落,小国的祸乱已把国家搞垮”。至于他的功业,那不过是赶上了苻坚的厄运到来,抛弃了在肥水的部属导致的结果,所以司马曜被谥号为“武”,那不是就像演戏一样可笑吗!
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原文【29】:赞曰:君若缀旒,道非交泰。简皇凝寂,不贻伊害。孝武登朝,奸雄自消。燕之击路,郑叔分镳。倡临帝席,酒劝天妖。金风不竞,人事先凋。释文:赞诗说道:君主只有虚位而没有实权,大道也没有呈现祥和。简文帝司马昱凝望着寂静,没有招致伊尹那样的迫害。孝武帝司马曜登朝为帝,奸雄们全都自己消亡。燕国发展的方向,就像是郑叔分道扬镳一样。倡妓做到了皇帝的筵席上,劝酒的都是那些妖娆的美女。金德没有了竞争力,全都是人才先行凋零的原因。小A斯蒂芬发表于2020年10月17日。
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