帝喾|我们为什么要祭祀黄帝？原来尧舜禹、夏商周的先祖都是源自于他！夏商周|先祖|帝喾|颛顼|黄帝|尧舜禹|老

每逢清明节，位于陕西黄陵县的黄帝陵就会举办国家级祭祀大典，祭奠我们的先祖黄帝。那么，为什么要祭祀黄帝，为什么不大规模地祭祀炎帝？
其实遍查《史记》，就能获得答案之一二。因为笔者发现，无论是五帝中的另外四帝，还是夏商周的先祖，从世系上说，都是黄帝的直系后人。下面一起来盘点下：
三皇五帝的“三皇”由于是传说人物，所以此处不做分析。
来看“五帝”，一个较为惯常的说法是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
首先看颛顼。黄帝与正妃嫘祖生育两子，一为玄嚣，一为昌意。昌意生了高阳，高阳即了黄帝之位，是为帝颛顼。所以颛顼是黄帝的孙子。
然而颛顼驾崩，即位颛顼的并不是自己的儿子穷蝉，而是玄嚣的孙子高辛，历史上称为帝喾。因此帝喾是黄帝的四世孙，是颛顼的旁系堂侄。
帝喾驾崩，儿子帝挚即位，由于不善，所以由其弟弟放勋即位，放勋也就是历史上的尧。尧是帝喾的儿子，是黄帝的五世孙。
那么，承继了尧之位的舜，是否与黄帝有关联呢？
《史记》这样记载：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼。”
由此可见，舜的祖上是那个没有即颛顼之位的穷蝉，舜是颛顼的六世孙，也就是黄帝的八世孙。
综上，可见颛顼、帝喾、尧、舜，都是黄帝的后代，分别是三世孙（孙子）、四世孙、五世孙、八世孙。
再看夏商周的始祖。
夏的始祖是鯀、禹。《史记》说：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”可见，鯀是颛顼的儿子，而禹是颛顼的孙子，也就是黄帝的五世孙。后来禹的儿子启建立夏朝，中国的朝代史从此开始。
殷商的始祖是契。《史记》说：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”契的母亲是简狄，而简狄是帝喾的次妃，所以契是帝喾的儿子，因而也是黄帝的五世孙。
周的始祖是弃，也就是后稷。《史记》说：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。”弃的母亲是姜原，而姜原是帝喾的元妃，因此弃也是黄帝的五世孙。
由此来看，夏商周的三位祖先禹、契、弃都是黄帝的五世孙，这是巧合，还是杜撰？古史辨派的史学家顾颉刚有很多这方面的研究，推荐大家有空去读读他的作品。
《史记》中的关于周以前的世系的记载，虽然问题多多，但反映出这样的观念：都认同黄帝为华夏始祖，甚至有可能不惜捏造世系，在血缘上证明自己的家族来自于黄帝正统。黄帝击败炎帝，消灭蚩尤，巡游天下，设官监管，在某种程度上统一了华夏，认同了黄帝的初祖地位，也就认同了一统华夏民族。
因此“黄帝崩，葬桥山”后，历朝历代的帝王统治者，只要天下一统，就要仿效黄帝的举动，并且到桥山祭祀黄帝。最早记载了来黄帝陵祭祀黄帝的是汉武帝。《史记·卷二十八·封禅书第六》载：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵泽旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。”
【 帝喾|我们为什么要祭祀黄帝？原来尧舜禹、夏商周的先祖都是源自于他！】翻译过来就是：元封元年（公元前110年）冬，汉武帝领军十万北巡朔方，返回时专程来到桥山，祭祀黄帝之冢。”
此后，来桥山黄帝陵祭祀的帝王不绝于缕。
中华民国成立后，孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵，并亲自撰写祭文，说“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。而后来毛泽东同志也写有《祭黄帝陵文》，说：“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”。陕西黄帝陵祭典的至上性、持续性和唯一性，得到了海内外炎黄子孙的一致认可。
不过“桥山”究竟在哪里？黄帝陵的故址还有哪种说法？