中国化|魏晋南北朝造像—佛教中国化的物化表现( 二 ) 造像|佛教|北魏|石窟|魏晋南北朝|物化|

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河南登封的嵩岳寺塔我国现存最早的佛塔是河南登封的嵩岳寺塔，该塔始建于北魏正光4年（公元523年），距今已有1400多年。嵩岳寺塔为砖砌密檐式佛塔，塔身为十二边形（中国孤例），全塔高39.8米，底层外径10.6米。

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第一层塔身特别高大，用叠涩平座将之分为上下两段，在四个正面开了贯通上下段的塔门。下段的其余八面都是素面平砖，没有加以装饰。上段是整个塔装饰最集中的地方，分别装饰壶门、狮子、火珠垂莲。塔刹用石块雕刻而成。刹座是巨大的仰莲瓣组成的须弥座，须弥座上承托着梭形的七重相轮组成的刹身，刹顶是一个巨型的宝珠。

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嵩岳寺塔外观匀称、秀丽，总体轮廓呈现和缓的抛物线形，正是由于它的设计科学合理、建造严谨认真，故而能够一直保存至今，历经地震、兵火等天灾人祸，都安然无恙。因为列朝列代的崇佛之风佑护，南北朝时期的石窟、佛塔，很多都保留了下来，成为我们的宝贵历史财富。但是，南北朝时期的都城规划、宫殿建筑就没那么幸运了，因为战乱频繁、兵火不断，今天我们已经看不到南北朝时期的任何宫城遗址。

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这里要提一个著名的建筑大师：北魏都城洛阳的总设计师蒋少游。蒋少游，乐安博昌（今山东博兴）人，北魏著名的建筑家、书法家、画家和雕塑家，多才多艺，天下闻名。蒋少游少年时，作为刘宋王朝的亡国奴，被鲜卑族的北魏政权俘虏到平城（今大同）服役，因为才华出众，受到了文明太后和孝文帝的赏识，当上了朝廷的小官。孝文帝一心要汉化改革，去除鲜卑旧制，蒋少游坚定地站在了皇帝一边，为其制定褒衣博带服装样式，并推行到全国。

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公元495年，孝文帝将北魏都城从平城迁移到洛阳，蒋少游摹仿中原传统文化设计，营建北魏新都。在蒋少游、丘穆陵亮、李冲等人的努力下，北魏洛阳新都既改造了汉魏洛阳旧城，又新建了外城，宏伟壮观，布局整齐，开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大、整齐之先河，在中国都城发展史上占有重要地位。蒋少游还主持建造了“其高不闻鸡鸣狗吠之声”的静轮天宫，高20余丈的白台，高达千尺的九层佛塔，这些建筑，都具有一定的工程难度和工艺水平，可惜的是，今天全部湮没无闻了。公元501年，将作大匠蒋少游去世，朝廷为了寄托哀思，追赠他为龙骧将军、青州刺史，谥号“质”。蒋少游的墓葬，今天也难寻踪影了。但是，南北朝时期，宋齐梁陈四代因为偏安江南，还有陵墓保存下来，目前有遗迹可考的帝陵有13处，南京有陈、宋帝陵各3处；丹阳有齐帝陵5处、梁帝陵2处。

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这些帝陵，今天也只剩下一些石像生、石柱和石碑残存。值得一提的是南朝萧景墓的石刻，该墓葬的石像生“辟邪”因其高大雄伟、姿态飘逸，有虎踞龙盘之象，故而成为了南京市的市标LOGO。

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此外，萧景墓神道石柱还有两处看点：第一是柱上反刻“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”23字，这种特殊的书体被称为“反左书”，国内只有两处，还有一处在丹阳梁文帝萧顺之建陵神道东侧的石柱。萧景墓神道石柱另一处看点就是柱体造型，和我们常见的圆柱子不同，这根柱子的柱身布满波浪形的凹槽，跟今天的罗马柱十分相似，推测是当时对外交流的建筑结晶。