何物|北大教授何怀宏：中国人不信教，当下中国人所信仰的究竟为何物？( 二 ) 北大教授|信仰|儒家|信教|何怀宏|中年

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结果可想而知，地大物博、人口众多的文明古国在摧枯拉朽的近代战争中显得如此不堪一击，一败再败。而在物质文明极度发达的今天，我们仍然选择不遗余力的发展，无论是个人还是整个社会，这也显得附带某种"偏见"的儒家思想与当下社会的旋律有些格格不入，难以成为国人的信仰。
当下的中国是一个宗教信仰自由的国度，但时至今日，宗教的影响日渐式微，远不及伊斯兰国家的"政教合一"与基督教国家的信徒广泛，作为本土大教的佛教与道教，信众在数以亿计的国人中占比极少，相比于宗教的玄之又玄与宿命轮回，当下的我们似乎更愿意相信科学与自身的努力。

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曾几何时，佛教道教在这个古老的国度也曾有过昙花一现的辉煌，李唐奉老子为祖，封道教为国教，元蒙受藏传文化影响，封佛教为国教，而宗教能博得上位者的青睐而大力支持，除了自身具有玄幻神秘的宗教色彩之外，更多是作为一种统治者的工具来更好的、有效的统治底层人民。
如佛教"因果循环、宿命轮回"的说法，让你相信今生今世便是受苦，来生来世才能享福，让你相信一切命中注定，不再心生不满、怨天尤人甚至于报复社会。这样的教义在劝人忍耐、放下追求的同时，间接的麻木了人心，愚昧了民众。

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"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"，在科技飞速发展、信息几何爆炸的今天，人们对于宗教宣讲中所描述的一些自然现象有了更为直观、清晰的认识，发现并不是高深莫测的神仙做法，相比于宗教玄而又玄、让人捉摸不透的论调，人们更愿意相信科学所揭示的世界。相比于命中注定的"宿命论"，人们更愿意相信命运在自己手中。
每天无数的国人早早醒来，开启了自己忙忙碌碌的一天，不正是为了自身的命运而为之奋斗吗？

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"信则有，不信则无"，传承千年的"儒释道"日渐式微，传承没落，归根结底在于：难以适应当下社会滚滚向前的发展洪流。其一、在这个注重个人发展的年代，不甘于平凡的拼搏是滚滚潮流的主题，而儒家固化阶级的做法，使得下位者难以向上位者逾越以实现阶级的跨越，在很大程度上限定了个人才华的发挥，也阻碍了社会的进步与发展。
其二、佛教的"宿命轮回"、劝人不必反抗命运的论调与当下苦苦拼搏、打拼事业的人心截然相反。
其三、道教所宣扬的"清静无为"理念与现在人们追求更高层次物质生活的心思欲念南辕北辙。这些核心价值观念的冲突使得近乎千年积聚的信仰之力名存实亡。

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"天生我材必有用，千金散尽还复来"，相比于宗教的循循善诱，人们更愿意相信自己，相信通过自身的努力过上上流生活，以享受世间的美好，但似是而非的我们，活在这个似是而非的时代，用世事无畏的想象，承诺着世事无常的未来。
过分追求物质的享受，在这个物欲横流的世界愈陷愈深，所带来的并非是预想之中的快乐，反而更多是放纵之后的焦虑与不安。我们相信自己，热爱名利，但物质世界的享受却难以弥补精神世界的空虚，在不遗余力的奋斗过程中我们也渐渐迷失了方向。
文/知行路上话历史