陈友谅奢靡|陈友谅大金床，朱元璋看后发出感慨，陈汉不亡没有道理大金|没有道理|陈汉|朱元璋|感慨|陈友

很多人认识陈友谅这个人物形象始于金庸先生的武侠小说。在《倚天屠龙记》中，陈友谅诡计多变，先是意图阴谋控制丐帮，后又联合成昆对少林寺下手，搞得武林血雨腥风。陈友谅阴险狡诈，反复无常，是个十足的大反派。

文章插图
小说终究是小说，陈友谅的这种人设比较负面，基本符合史实。后人对他的评价也大抵如此，“友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我”“友谅性雄猜，好以权术驭下。”除了阴险和权谋之外，陈友谅还有一个致命弱点—奢靡。

文章插图
奢靡，就是挥霍浪费，过分追求个人享受。自古人们以俭素为美，奢靡从未被看好。陈友谅的奢靡到了备受指责的地步。明代孔迩曾撰笔记小说《云蕉馆纪谈》，里面对陈友谅之奢靡多有提及。“友谅无远大之志，处兵戈间，而急于珍宝，伪将征伐必使之遍求奇宝。”“友谅聚鹿数百畜于南昌城西章江门外，谓之鹿囿。尝至其所，自跨一角苍鹿，缀瑟珠为缨络，挂于角上，缕金为花鞍，群鹿皆饰以锦绣，遨游江上。”“友谅在江州时，尝以春暮结彩为花树。自府第夹道植至匡山，又剪绣铺于道上，与宫人乘肩舆而行。”

文章插图
如果说笔记小说有铺装渲染的成分，那么史料也说陈友谅奢靡那就彻底没跑了。《明史·陈友谅传》载“友谅豪侈，尝造镂金床甚工，宫中器物类是。”陈友谅生活奢靡，独霸一方后，曾为自己铸造镂金宝床。如此奢侈，即便的一统天下的皇帝也不多见。陈友谅奢靡，所用钱财不会凭空而来，加之陈友谅对外战争不断，所费自然不菲，背后的代价便是对统治区域百姓的大肆盘剥。相对于朱元璋、张士诚，陈友谅统治区域的赋税和徭役几乎是最重的。1363年，朱元璋攻下南昌城后对当地的百姓说“陈氏据此，军旅百需之供，尔民甚苦之。”（《明太祖实录》）百姓听了很是受用。

文章插图
需要注意的是，这是战争年代，陈友谅奢靡无度，搞得民不聊生，陈汉政权覆灭是不无道理的。与陈友谅形成鲜明对比的是朱元璋。朱元璋出身贫寒，但对物质有着较为朴素的追求。他参加红巾军时，即便是贵为将领，也与士兵同吃同住。即便是称帝后，他的这种朴素的生活观念依然没有改变。一日三餐吃素菜，车舆装饰一律杜绝金银等贵重金属，大声呵斥衣着鲜丽的超官……有关他节俭的例子数不胜数。

文章插图
朱元璋是陈友谅的死对头，他对俭约有着更为深刻的理解。朱元璋大败陈友谅后攻下武昌，后陈友谅中流弹死去，江西行省送来了陈友谅精心打造的大金床，送给朱元璋，遭到呵斥“‘此与孟昶七宝溺器何异?’命有司毁之。”周围的大臣说“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”朱元璋却不以为然，“既富岂可骄？既贵岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，正当抑奢侈、宏俭约、戒嗜欲犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一已之奉乎？其致亡也宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”所以，关于朱元璋与陈友谅争雄，很多人在节俭一事上就判出了高下。“成由勤俭败由奢”。无论是俭，还是奢，其影响的绝不仅仅是个人生活，还有可能是国运大事。

文章插图
值得一说的是，朱元璋倡导的节俭，在他死后，并没有很好的传承下去，宫内对节俭变相解读，甚至不惜代价追求节俭，不免有南辕北辙之嫌。同时，明中后期，地方官场奢靡贪墨搜刮之风有增无减，从太祖到崇祯一直高呼的勤俭最终湮没在一片嘈杂中。