后人|佛教：天台四祖智顗，被后人尊为“智者大师”，多次为皇帝受戒智者|后人|大师|四祖|佛教|天台|老年

智顗俗姓陈，是荆州华容人，父亲是梁朝的官员。据说七岁时就喜欢到寺院游玩，僧人教给他法华经中的“观世音普门品”,他竟然能记住。
【 后人|佛教：天台四祖智顗，被后人尊为“智者大师”，多次为皇帝受戒】

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到智顗十七岁时，梁朝被西魏攻破，智顗感叹“叹荣会之难久，痛凋离之易及”,于是发愿“誓作沙门，荷负正法”。他四处流落，第二年就在湘州果愿寺拜法绪为师出家，授以十戒；二十岁时又受了具足戒。
陈文帝天嘉元年，慧思从北方南下，拄锡于光州大苏山。智顗听说，就前往大苏山向慧思请益。慧思与他谈话，感觉心意契合，很是高兴，就说：“我们以前曾经在灵山一同听佛祖讲法华经，因为有这种宿缘，所以你现在终于来了。”这一年，智顗二十三岁。

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智顗在大苏山潜修七年，于陈伯宗光大元年，慧思决定去南岳衡山，临走时嘱付智顗去往金陵传弘禅法。智顗于是遵从师命，同法喜等二十七人到了金陵，此后都活动于长江流域。
陈朝的首都在金陵，隋朝虽然建都长安，但隋炀帝在登基之前，曾为晋王，镇守建康。地域上的便利，使智顗与陈隋两代的帝王都有合作陈宣帝对智顗很是敬重和礼遇。
公元569年开始，智顗受邀请居住瓦官寺，在寺中开始讲解法华经、大智度论和次第神门等佛经。陈宣帝太建七年年智顗离开金陵到天台山修行，陈宣帝挽留不得，又“诏割始丰县调以充众费”,也就是用始丰县一个县的“调”的收入给他作经济支持，以此在天台山修建了修禅寺。

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天台宗自此得名，天台山也自此成为了天台宗的大本营。陈后主至德三年(公元585年)三月，因为陈朝多次派造使者前来相请，智顗又从天台回到金陵，在太极殿讲大智度论和仁王般若经。
据说他讲完经后，天子曾经对他鞠躬三拜，“叙经才讫，陈主于大众内起礼三拜，俯仰殷勤，以彰敬重”。这在最重皇权的古代中国，也是很罕见的。
公元589年，隋军占领金陵，陈朝覆亡，与陈朝关系密切的智顗不得不移居庐山。但隋文帝亦笃信佛教，对智顗这样有名望的高僧自然也不会忽视，多次下诏请他出山。

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但因为智顗的不甚合作，隋文帝对他发出警告，意思是：“大师你是出家人，就应该作出家的事业，不要被世俗所染，如果仍然心系陈朝，恐怕就要加以罪名了，劝你还是和我同心一志吧”。
智顗无法推托，所以也下山过几次为新朝服务，但始终态度勉强，一有机会就回补归山林。
隋文帝开皇十一年，晋王杨广镇守建康，亦派遣使者到庐山奉迎智顗下山传戒。这一年十月二十三日，晋王杨广在杨州总管府金城殿设千僧斋，请智顗为他授了菩萨戒。智顗为杨广授名为总持菩萨，晋王杨广则给了智顗一个“智者”的封号。所以智顗也称“智者大师”。

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隋文帝开皇十二年，智顗回到了故乡荆州。荆州当阳县有座玉泉山因为山上有洞穴出水注凝为泉，色似琉璃，味如甘露，故称玉泉山。智顗在这里盖了一座寺院。隋文帝特意为之题名为“一音寺”,后来改为“玉泉寺”。
智顗那里讲法华玄义和摩诃止观，很受欢迎。据说他的讲座，有一千多僧人来听讲，来学禅的有三百人：“荆州法集，听众一千余僧，学禅三百”。
隋文帝开皇十五年，杨广又请智顗到扬州。但智顗始终不太愿意与隋朝太多合作，又辞归天台。开皇十七年冬十月，杨广再次遣使入山奉迎。但这时智顗走到天台西门的石城寺就病倒了，并在开皇十七年十一月二十四日未时圆寂，终年六十岁。