做人情|宁可将身下地狱，不拿佛法做人情( 二 ) 身下|出家|沙弥|地狱|佛法

都说甘蔗不能两头甜。蔡先生这个“甘蔗”，何止两头甜？简直连甘蔗皮、甘蔗渣都要榨出白糖来！
仓央嘉措有诗云：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法？不负如来不负卿。”
蔡先生打得一手好算盘，既要享受世俗美好，又要满足出家身份，从佛陀到历代高僧，这不能两全的选择，终于在他这里得到了完美统一。
不服不行！

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五、
此外，蔡先生在视频中，还有很多雷人语录。
比如他说：“从达摩西元527年到今天，对禅宗（理解）最厉害的人，一定没有比我更厉害的”；
又说：“如果要我自己说我是什么，我会说我是个开悟的禅师”；
又说：“我从来都没有打过坐，但是我什么时间都是打坐状态”；
又说：“我本来就在彼岸呐”；
又说：“我就是庄子”；
……
我实在不敢相信，一个人可以对着镜头说出这些没皮没脸的话。能说出这种话来，足见其对佛法的认知见地，实在外行，与井蛙无异。
他又说：“会在少林寺建少林寺蔡志忠博物馆，你相信我一定留名一千年到一万年，我一定是今天中国唯一最有名的人”。
我想起臧克家那首诗：“有的人活着，他已经死了；有的人把名字刻入石头想不朽，名字比尸首却烂的更早”。
我估计，“把名字留在少林寺”妄图不朽的，和“把名字刻入石头”的，结果恐怕差不多吧！
至于像他说的：“我这里都是工作室，没有家”——这类玩文字游戏的小把戏，世俗体面的学者尚且不屑，更遑论佛教智慧？
在我看来，蔡先生对佛学的见地，实在庸俗普通。他是著名的漫画家，也是文化名人，但是我们应该承认人的不足，意识到知识的边界和学科的门槛，蔡先生对佛法的理解，实在太外行，就如同他曾说他搞明白了量子力学一样，丝毫不可信，完全是无知者无畏的胡言乱语。
只是他成名日久且年长，身边估计都是捧着他说话的朋友，因此不免日渐自缚，越发狂妄无知了。

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六、
客观来说，蔡志忠先生，只是一个漫画家、文化名人，尽管他又是漫画金刚经、漫画心经的，但是他对佛教教义、思想、戒律实在并没有多少认知。这也是正常的事。
因此他胡说也罢、狂傲也罢、胡乱定义“出家”的概念也罢，都是他自己的事，暴露自己的短板和智商洼地而已，我们一笑了之即可——或者把这个当做蔡老师的行为艺术来理解，也未尝不可。
但是，他无知是一回事，配合他的无知表演、把其无知变成社会事件，并对大众产生误导、破坏佛教僧团形象，就是另一回事了。
我想，这件事，少林寺和释永信法师，恐怕要负更大的责任。

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七、
我身边不少朋友，甚至一些法师，都以为蔡志忠是真的出家了——是那种传统意义的、出离红尘、令人佩服赞叹的出家。
为什么呢？因为“少林寺”这三个字。
尽管有各种声音，但是少林寺毕竟还是正规寺庙大丛林，里面的法师们也都是真正的受戒比丘，是值得世俗信赖的。大家相信，在“出家”这类严肃认真的大事上，少林寺无论如何也是有底线的。
谁能想到，少林寺又一次突破了这个底线。
倘若蔡志忠先生在美发店，让tony老师减掉他的一撮头发，然后发文说自己出家了……大家会联想到这是真正的“出家”么？大家顶多会一笑了之，当做是蔡先生老顽童开个玩笑。那么，蔡志忠的各种奇谈怪论，大家也就不追究了。
可是，偏偏是在少林寺，是在如此庄重严肃的场合，红衣袈裟、两序大众，佛像经幢、经呗梵声，释永信和尚还亲持戒刀为之剃发……这无论如何也不是开玩笑。