做人情|宁可将身下地狱，不拿佛法做人情身下|出家|沙弥|地狱|佛法

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一、
前几天传出漫画家蔡志忠先生在少林寺出家的新闻，让人觉得有点说不出的。今天再看到凤凰网采访他对“出家”一事的回应，就让人觉得比较不爽了。因此撰文一吐为快。
首先要说的是，蔡先生漫画影响很大，他是很好的文化传播使者；并且如果蔡先生真是发心出家，那是个人选择、也是大好事，随喜赞叹。
不过当时的报道，有个细节，却让人一头雾水：
蔡先生既然“出家”，为何不剃光头、却仅仅剃了一小撮头发？
因为在佛教的认知中，“出家”——就意味着离开家庭、去寺院做僧侣、寻求解脱，最明显的外在标志，就是剃发、穿僧衣。
所谓剃发——如果是出家，就应该全部剃光，现僧相；如果不是出家，仅仅是皈依，就完全不用剃头发；可蔡先生的出家，仅仅剃掉一小撮头发，又是什么意思呢？

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二、
这里有必要解释一下皈依、出家的关系。
什么是皈依？
在佛教文化中，如果小明接受佛教的三观，并决定信仰佛教、做佛教徒——这就是“皈依”。皈依，也叫“归依”，就是“让漂泊的心回归佛教、依靠佛陀教导”的意思。通常会有一个皈依仪式。皈依后的小明，就被称作“居士”。
居士，依旧是在家人，表面上你结婚生子该干嘛干嘛，还是普通信众。
那“出家”是怎么一回事呢？
与“居士”相对的，就是“出家人”、“僧人”——大众通常称为“和尚”（尼姑）。
出家人，就意味着要身心投入佛教、出离世俗生活，弘法利生、寻求解脱。
出家又有两个阶段。
第一个阶段，叫“沙弥”（沙弥尼）。
第二个阶段，叫“比丘”（比丘尼）。
两者共同的，是都要受戒、剃光头、穿僧衣。不同的，是受戒深浅程度不同。
一般来说，沙弥只需要受十条戒律即可；而比丘呢，至少有250条之多。
此外，由于比丘受戒的目的，是精进研究佛法、为了解脱。那么年纪太轻、太老的，精力不足、无法全身心投入学习，就都不能受比丘戒。因此比丘受戒的年龄有规定：必须是20~70岁之间。
假如小明等到72岁，才决定出家，那他最多只能做“老沙弥”，而不能做“老比丘”了。
最后，举个不恰当的例子比喻下：居士好像积极分子；沙弥算预备党员；而比丘，就是正式党员了。

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三、
既然“出家”的含义如上，那么蔡先生的“出家”，又是什么情况？
1、蔡先生年纪已经72岁，无法受比丘戒，最多只能做老沙弥。
2、即便是做沙弥，也是出家僧人，也必须“剃发”“染衣”，也就是说必须要显僧相、剃光头、穿僧衣。但是蔡先生依旧长发飘飘。
3、假如蔡先生只是皈依做居士，那么第一不必剃发，第二不能穿僧衣。但是在报道中，又有少林方丈释永信给他剃一小撮头发的照片，蔡先生最后又穿了僧衣。
因此，蔡先生的“出家”，怎么看都透着一股不伦不类的感觉。
当时我想，蔡先生大概是某种“皈依”，却被媒体无知，报道成了“出家”吧。
但是今天，我看到凤凰网和蔡先生聊到他“出家”的采访，真是大跌眼镜，他比我想象的还夸张！觉得这真是一场忽悠和流量的盛宴，既戏弄了大众、又折辱了信仰，让人不吐不快！
那么，蔡先生是怎么回应的呢？

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四、
原来，蔡先生是自己重新定义了一个“出家”的概念。
在他的概念中，出家不必抛开名利、不必剃发染衣，还是正常人一样生活。他所谓的“出家”，就是：
就是他死后要葬在少林寺，还会在少林寺建蔡志忠博物馆，然后不剃头、不受戒、不住庙、不住僧团，生活照常继续、世俗该干嘛干嘛，酒色财气、功名利禄一样不耽误，既要享受世俗生活、又要有出家法师的身份……这就是他所谓的“出家”！