赠张|唐诗三百首｜《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然( 二 ) 庞德公|凤雏|鹿门|庞统|唐诗三百首|孟

据说这期间孟浩然还有一次特别的机会，有一次孟浩然来到王维的居处（当然还有一说是他来到唐代名相张说的居处），〔张说（yuè，667年－730年），字道济，一字说之，洛阳人，唐朝政治家、军事家、文学家。张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，张说返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。张说拜相后，因不肯党附太平公主，被贬为尚书左丞，后拜中书令，封燕国公。姚崇拜相后，张说被贬为相州刺史，又贬岳州刺史，在苏颋进言下，改任荆州长史。张说在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士，并倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。〕适逢唐玄宗忽然来到，孟浩然一介草民惊慌无处可避，遂躲避于床下。王维或者说是张说，遂趁机向玄宗推荐孟浩然的才学，最后并把躲在床下的孟浩然引出，拜见玄宗。唐玄宗后来被称为“梨园之主”，本来就是一个极富才情、喜爱才学之士的皇帝，他其实听说过孟浩然的才名，便问起孟浩然有什么近作。此时的孟浩然大概是太过紧张，玄宗问他有何名作，他既不说“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，也不说“八月湖水平，涵虚混太清”，他居然脱口而出，吟诵了一首《岁暮归南山》，也有诗题做《归终南山》，诗云：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”唐玄宗听到那句“不才明主弃，多病故人疏”，便眉头紧蹙，最终不高兴地说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”从此孟浩然的仕途之路，便彻底断了。
后来孟浩然虽短暂地寄居于张九龄的幕府，但终身或隐居乡野，或羁旅天涯，命运让他与政治划清了一个干净的界限，使他成为一个彻头彻尾的、伟大的山水田园诗人。在诗史上甚至有一种观点，虽然王维、孟浩然并称山水田园诗派的代表人物，可就盛唐山水田园诗而言，孟浩然才是“山水精神”的第一人。这其实和他这首——其实和政治有关的《临洞庭湖》或者说《望洞庭湖赠张丞相》，于这首名作中即可窥见一斑。事实上这首诗是一首干谒诗。我们在讲张藉的时候说到过，朱庆馀著名的行卷诗《近试上张水部》。行卷诗其实是干谒诗的一种，是希望受到名臣重臣的赏识与提拔、或者是推荐为朝廷所重用。孟浩然的这首《望洞庭湖赠张丞相》，其实就是写给名臣张九龄的，希望能得到张九龄的奖掖提拔与推荐。
作为山水诗派的代表人物，孟浩然起笔从洞庭湖写起，说：“八月湖水平，涵虚混太清。”说八月时节秋高气爽，洞庭湖中湖水暴涨，几乎与岸齐平。这样的湖水，几乎可以涵虚、可以混太清。“虚”指的是“虚空”，是将天空倒映在水中，包容天空之意。而“太清”则不止是天空甚至是寰宇，是将苍天上的寰宇几乎混为一体。这样的湖水不仅让水天一色，甚至无所不包、无所不容。这样的洞庭湖--中国第二大淡水湖，仿佛有了一种独特的精神气质：面对天地寰宇，成为一种浩大清纯的存在，而这种气象，只是刚开始而已。
颔联云：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”荆楚湖湘之地向有云梦大泽。云梦泽占地之广，即便洞庭湖也不过只是它的一角而已。所谓 “气蒸云梦泽”，是说云梦大泽水汽蒸腾、白白茫茫、浩渺无边；而“波撼岳阳城”则是说波涛汹涌，似乎把岳阳城都能撼动。这样的两联四句，又岂止是在写洞庭湖、在写云梦泽，又岂止是在写景呢？这写的是一种昂扬的精神、一种阔大的气象、一种绝大的胸襟、一种超然的格局。所以我们刚才说，孟浩然可谓盛唐山水诗派第一人，是因为在孟浩然这里，山水已不再是山水形象地描摹，也不只是在山水中简单地加入自己的情感，而是他能将山水的形象与自我的思想情感，乃至性情气质、精神面貌合而为一，这就使得他笔下的山水达到了前所未有的高度，这才是他敢为山水诗“翘楚”的关键所在。