赠张|唐诗三百首｜《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然庞德公|凤雏|鹿门|庞统|唐诗三百首|孟

望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，空有羡鱼情。
我们上一讲讲了李白的《静夜思》。学术界大多认为他是在公元726年，那一年的秋天来到扬州，写下了这首千古传诵的《静夜思》。其实李白对扬州的喜欢，从那一年的春天就可以看出来，那一年的春天，他顺江而下来到武昌，在武昌结识了孟浩然，并在黄鹤楼上作《送孟浩然之广陵》，说：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”人生有此一遇，李白与孟浩然遂成挚友。李白后来甚至对孟浩然推崇备至，说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”那样“风流天下闻”的孟夫子--孟浩然，其实是唐诗绕不过去的一个重要的巅峰。我们今天就来赏读一下孟浩然的一首千古名作——《望洞庭湖赠张丞相》。诗云：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。”
有关孟浩然和孟浩然的诗，我们最熟悉的当然是他的那首《春晓》。所谓：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复咀嚼便觉诗中别有天地。他是孟浩然年轻时与张子容〔张子容，襄阳人（今属湖北），行八。生卒年均不详，约唐玄宗开元十六年前后在世。先天元年（712）举进士，仕为乐城令，开元中谪为东城尉。又曾官晋陵尉。初，与孟浩然同隐鹿门山，为死生交，诗篇唱答颇多。复值乱离，流寓江表。后竟弃官归旧业以终。子容为诗兴趣高远，为当时文士所称，有诗集传于世。〕隐居鹿门山时所作，是盛唐“山水田园”诗派的典型的代表作。对于盛唐的“山水田园”诗派而言，王维、孟浩然是毫无疑问的两面旗帜。但孟浩然的经历却和王维不同，甚至与李白、与王维、与盛唐的其他大多数有名的诗人全都不同。他几乎可以说是盛唐所有著名诗人中唯一一个虽心怀家国天下之志，却命运不济，终生不得入仕之人。
孟浩然生于唐永昌元年，比李白和王维都大上一轮左右，也就是12年左右。他出生于湖北襄阳一个书香世家，年轻时倾慕司马相如，曾与弟弟一起读书学剑。20岁时学有所成，遂隐居襄阳城外鹿门山。《襄阳县志》记载，东汉初年，汉光武帝刘秀曾巡游至此，梦见有山神及两只梅花鹿托梦来见，梦醒之后便令“立祠于山，上刻二石鹿夹道口”，当地的百姓遂称之为“鹿门庙”，而山遂以此命名为“鹿门山”。后来到了东汉末年三国纷争之际，名闻天下的庞德公（庞德公，字尚长，荆州襄阳人，东汉末年名士、隐士。庞德公与当时徐庶、司马徽、诸葛亮、庞统等人交往密切。庞德公曾称诸葛亮为"卧龙"，庞统为"凤雏"，司马徽为"水镜"，被誉为知人。对诸葛亮、庞统等人早年影响较大，并得到诸葛亮的敬重。庞德公最后隐居于鹿门山，采药而终。）不受目光短浅的刘表的拉拢，立身以明志，携妻归隐鹿门山，其风骨一时名闻天下。据说，诸葛亮曾拜庞德公为师，而庞德公的侄儿就是凤雏庞统，所以“卧龙”“凤雏”俱出其门下。而且当时除却“卧龙”、“凤雏”，还有“水镜先生”司马徽、还有徐庶，还有崔州平，这些名士俱是庞德公门下常客，所以庞德公身后，世人在鹿门山又建“庞公祠”以祭之。然后就是到了唐代，因为有孟浩然，后来又有皮日休效法前贤，归隐鹿门山。尤其是孟浩然的影响，后来遂有“鹿门高士傲王侯”、“鹿门高士傲帝王”之说，使得鹿门山俨然成了一座圣山，体现着知识分子的独立精神、自由思想。
当然孟浩然的终身不登仕途，除了因为他的天生具有的隐者气质之外，其实大概还与他不能随波逐流、随世浮沉的命运有关。其实孟浩然的隐居鹿门山和李白的隐居终南山、终南捷径，还是有本质上的不同。如果说他20岁之前的努力治学、读书习剑是为人生欲一展抱负打下坚实的基础；那么他20岁之后的数年隐居鹿门山的生活，其实是为了养心、养气、修身以修炼出独特的精神气质，然后再投身那个辉煌而昂扬的时代，以求家国天下之用。所以25岁之后，年轻的孟浩然终于走出鹿门山，辞亲远行、顺江而游、广交名士、干谒公卿名流，一展人生抱负。可是命运却与孟浩然开了一个大大的玩笑。他一开始和李白一样，也希望不走寻常路，希望能凭自己的才学与声名为朝廷所用。可是虽然天下尽知孟浩然的才学，包括他的声名虽然也越来越大，可被朝廷重用的机会，总是一次一次从他身边溜走。到了公元727年，也就是他在湖北武昌结识李白之后的第二年，他才第一次赴长安参加科举考试。可是孟浩然大概真的没有做官的命，凭他那样的才学，科举依然落榜。名落孙山的孟浩然无奈之中寓居京城有两年之久，也就是在这一期间他结识了王维，两人成为忘年之交。