李白是中国最著名的诗人，他一生酷爱喝酒，纵情于山水之中，诗文与山水浑然天成，留下了不少经典诗篇，比如《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等作品。他好仙尚侠的性格，给他带来了传唱千年的诗篇，但是却在仕途上郁郁不得志。很早就进入“庙堂”，但是终不适应，后来安史之乱中，错投了永王的阵营，致使流放夜郎。最终他看破红尘，不再对政治报有任何幻想，享年六十二岁。

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李白出身非常神秘，就连他的姓“李”都很难查证，有些专家认为，李白出身在今天的吉尔吉斯坦，或者阿富汗，他父辈定居在西域。后来在李白5岁的时候，迁到今天的四川。而且李白也不愿意谈及自己的家世，但是他的多首诗文里，都表达了对故乡的思念，比如我们常常背诵那首“举头望明月，低头思故乡”故乡指的就是巴蜀四川。

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李白从小家庭优越，过着锦衣玉食的生活，视金钱如粪土。虽然出身商人世家，但是李白从小便饱读诗书，李白在《赠张相镐其二》中简述自己“十五观奇书，作赋凌相如”，不仅熟读儒家经典，而且涉猎各种奇书，从小喜欢作赋，十五六岁写的赋就能超过司马相如，可见文底深厚。我们熟悉的《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。便是他十几岁时候的作品，整首诗行文流畅，一气呵成，这也是他诗文的特点，浑然天成，道法自然。

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李白年轻的时候就非常有进取心，经常拿干谒诗文去拜会各类名流。唐朝虽然已经开始科举，但是科举是不“糊名”的，不仅仅要靠你临场发挥，而且还需要前期自我推销。需要拿干谒诗文去拜见各类权贵政要，社会贤能，只有这样才能得到各方推荐赏识。而且在考试之前，名次基本上都已经被预定了，这是唐朝的风气，大家也没有觉得不公平。对于李白来说，如果走科举觉得太丢脸，他的偶像是鲁仲连、姜太公、管仲这类人物，要做帝王师。鲁仲连是一位纵横家，秦国攻打赵国的时候，鲁仲连说动魏国派兵增援，赵国要重谢他，却被他拒绝了。齐国收复燕国，有一座城池无法攻打下来，后来鲁仲连只给这座城池的守将写了一封信，守将便哭了三天，自杀了。

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李白成长的巴蜀非常崇尚鲁仲连这种“侠之大者，为国为民”，这也是李白一生的写照。李白在《侠客行》中就表达了他的这种政治抱负“事了拂衣去，深藏身与名”。这就注定了，李白进入“庙堂”不是为了升迁，而是希望这些达官贵人能够传播自己的名声，然后让皇帝礼贤下士。杜甫曾经对李白评价为“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，这是对李白的真实写照，李白因为家底殷实，所以任性，而且饱读诗书远离“庙堂”，导致缺少为官的基本礼仪。他给荆州大都督府长史韩朝宗写的一封《与韩荆州书》的自荐信：““生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。”整篇都充满了自负，形容自己像毛遂一样厉害，就看韩朝宗能不能识货，因此李白一直怀才不遇。

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李白在仕途上的不顺，导致他不得不调整方向，他转向了隐居修道。隐居是中国古代文人经常选择的一种规避道路，比如魏晋时期的竹林七贤，嵇康、阮籍、向秀等人，他们不满朝廷政治坐而论道，获得思想界极高的成就。李白与道家人物交往，并不是真的想隐居山林，而且他狂放的性格丝毫不减，与任何高资历的前辈都以平辈称呼。他向往的生活是功成名就之后，过着隐居生活，所以他对隐士态度是：真正清高的隐士，一定不为世人所知。所以，许由也好，伯夷、叔齐也好，都不是人生的好榜样。“含光混世贵无名，何用孤高比云月”，也就是说，隐士如果真心想隐居的话，哪会有这些光辉事迹流传下来呢？

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