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但清政府并未采纳魏源建议,到了咸丰五年,黄河果然自行改道。为了治理直隶水利,他多次亲临漳河以及永定河,知晓水患和治理不力的原因后,向朝廷提出治理漳河、永定河、子牙河等河道,作《湖光水利论》《湖北提防议》等文,文中魏源对水患的形成原因,分析得十分透彻,并提出了详细的应对措施,可无奈的是,魏源虽有才华却无实权,他只是一个知州,可却有治国之能,清政府的无能,辱没了魏源的一腔热血。鸦片战争爆发后,魏源怀揣着热血,多次亲自到浙江参加抗英战争,此时的魏源就已经深深明白,想要战胜强大的英国,就要先了解英国,在浙江宁波军营,他亲自审问英国俘虏,通过俘虏之口,了解英国情况,作《英吉利小记》,后来被编入《海国图志》当中。
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道光二十一年,魏源前后两次被两江总督裕谦聘为幕僚,魏源为裕谦制定了许多军制,并提出了“以守为攻”“以守为款”“以夷制夷”“师夷长技以制夷”等建议,可魏源的种种措施,在今天看来实属远见,可在当下,他的所有措施全都没有被采纳,无奈之下,他辞去幕僚身份,回归扬州。临走前,魏源对裕谦说“知贼至,城必不守”,裕谦不信,八月,定海果然失守,城池全陷,浙东一带的失败全如魏源的判断一模一样,然而战败消息果真传来时,加上老友裕谦战死,让魏源悲痛不已。面对英军的野蛮强横,看到清政府的昏庸溃败,民族危亡之际,魏源痛愤时事,忧国著书以救亡图强,《海国图志》就因此而来,裕谦战死后,魏源夜以继日,根据十几年来的见闻和经历,愤然著《海国图志》及《圣武记》。
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在这些著作当中,魏源提出了“师夷长技以制夷”的御敌方针以及一系列富国强兵的主张,魏源著这些书籍,就是为了激励和提振民族自信心,唤醒民众觉醒,也许魏源的想法并未能在短时间内奏效,可他跨越时代的思想,为后人提供了明灯。在《海国图志》中魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想,这本书也是魏源思想的新高峰,在书中,魏源明确提出若制夷必须做到以下几点:一、悉夷情,“立译馆翻夷书”。二、师夷长技,学习西方先进的思想,制造西方军队的战舰,兵器以及练兵之法。三、制夷,面对列强的入侵,要坚决抵抗,诱敌深入并将其剿灭,以此达到抵御的作用。四、提高信心。魏源对中华民族很有信心,他认为“中国智慧无所不有”,我们有智慧也有能力打败侵略者,也一定能够超越地方国家。
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《海国图志》可以说是当时最全的世界百科全书,它不仅开拓国人视野,让中国人认识到与英国的差距,还让国人充满了信心。《筹海篇》中,魏源总结了所有战败的经验,并把反抗外国侵略、学习外国长技和富国民强的思想结合起来,可以说,《海国图志》是一个划时代的巨著,在中国近代思想史上,这篇巨著是一个伟大的里程碑。我们今天如何称赞魏源和《海国图志》都不为过,可魏源的思想太过于先进,加上清政府仍旧固守自封,尽管魏源所有的想法和策略都是最适合当时的情况,我也不会怀疑清政府如果遵从这些建议,必定能够强大起来,可是,《海国图志》在当时的地位并不高,甚至只是民间百姓饭后的谈资。
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魏源敢于揭露投降派的昏庸误国,抨击道光皇帝的懦弱,赞扬林则徐的伟大,也是因为如此,狭隘的清政府根本没有重视《海国图志》,也没有重用魏源,讽刺的是,《海国图志》随着渔船漂洋过海抵达日本时,被日本思想家奉为国书,甚至可以说,日本思想家的觉醒和日本之崛起,与《海国图志》有很大的关联。尽管魏源生时不被重视,可他的思想为后来的“洋务运动”“维新变法”以及“辛亥革命”都提供了帮助,特别是洋务运动,李鸿章就是受“师夷长技以制夷”思想的启迪,才掀起了轰轰烈烈的洋务运动,可以说魏源是中国近代改革开放的先声。梁启超和康有为等人受《海国图志》和《瀛寰志略》的影响,购买西学之书,了解西方制度,梁启超说魏源之思想是变法之萌芽,又说“《海国图志》之论实支配百年来之人心,直至今日犹未脱离净尽”。左宗棠后来练兵,也是根据《海国图志》的思想来实行。魏源的建议在当时不被世人所重视,可后人之做法,却都是根据魏源的思想来执行,左宗棠说《海国图志》“案头不可一日离开”,“治理新疆诸务,《海国图志》一书尤足称也”,受魏源思想的影响,左宗棠主张富国强民必之路,主动学习西方先进技术,振兴中华民族,在任期间,左宗棠建立“福州船政局”“兰州制造局”“甘肃织呢总局”。这些工厂,奠定了中国的近代化。
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