有处|平阴有处三归台原创 /展恩华( 二 ) 平阴|书社|管仲|齐桓公|晏婴

霄略（人名）认为：“管仲以贱为不可以治国，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贫，以为治也。”霄氏以便于“治”为理由为管仲辩解。

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然而，汉刘向却一针见血地指出：管仲的做法是“以自伤于民。”有同样见解的还有晚管仲100多年的齐相晏婴。《晏子春秋》载：“晏子相景公，景公欲援旧典为晏婴增加封邑，而晏婴认为管仲的“三归”是一“恶”，不仅伤民，而且伤国，所以对景公的“赏赐”，力辞不受封。
在晏婴看来，管仲“受而不辞”，会助长社会的奢华之风，于国不利。所以当景公欲赐晏婴时，晏婴采取了“再拜而不敢受命”的态度。

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（齐桓公）
“景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑”，当时，景公把桓公的奢华之风推向了极致。上行下效，公室贵族声色犬马，穷奢极欲，且重暴敛，刑罚严酷，由此而“百姓苦怨以数万”，“夫妇皆诅”。晏婴虽“数谏景公”，力劝其“账贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足”，体恤民间疾苦，缓解民众怨恨。然而“景公不听”，“田氏代齐”也就在所难免了。
虽然这样，管仲仍不失为一位大政治家、思想家，在历史上有过巨大贡献。孔子就称赞管仲说：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。

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古语云：“历览古今家国事，成由勤俭败由奢”。以史为镜，可以知兴衰。在建设有中国特色社会主义的今天，我们更应拿起历史的镜子，照一照自己的行为，是否有害于民，有害于国。
奢侈者戒！
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