帮你捋捋，为什么《大秦赋》的豆瓣评分下滑到了8.1( 二 ) 在豆瓣上备受好评的《大秦帝国》终于迎

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秦国废分封、立郡县，有制度优势。事实上，郡县制是春秋时楚武王最先推行的，顾颉刚先生曾说：“（楚县）是完全打破封建制度的秦始皇的郡县制的先声了。 ”秦国既非郡县制的原创者，也未必是落实最佳者。
正因以上三种解释都存短板，所以《大秦帝国》和《大秦赋》只好乞灵于无法量化的“精神”（或者是嬴异人口中的“天命”）——秦国人的“精神”强于他国，所以六国注定姓秦，别人永远比不了。有了这个奇特的“精神”加持，则被中原列国嘲笑的没文化、粗鄙等，反而成了秦国的优点。
让人肉麻，说明还没接上地气
可问题是，这个“精神”在历史上真的存在过吗？
在正史中，秦始皇在荆轲的匕首下四处乱窜；张仪靠虚假承诺，骗走楚国的城市；韩非子与李斯本是同学，却中了后者的毒手；赵高指鹿为马，就能让满朝噤声……大秦一直是高度功利主义的，并不浪漫。作为“以吏为师”的政权，它本身就在排斥“精神” 。
可《大秦赋》的编剧们却相信这个“精神”存在。在第3集中，有这样一场戏：
东周的西君与赵国的平原君不得已，与嬴异人（辛柏青饰）和秦将嬴摎谈判。为逼秦军退兵，平原君特意展示虏获的赵姬（嬴异人的妻子）和嬴政（嬴异人的儿子），要挟不退兵，便立刻杀死他们。

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这种“是或不是”两难选择的桥段，是否老掉牙且不说，如果放在话剧舞台上，不失为“三一律”（时间、地点和情节三者之间保持一致性）的标准手法，放在现场感强的电视剧中，因与实际生活差距太远，让人颇捏了一把汗，生怕辛柏青说出什么肉麻的话。
好在辛柏青演技出众，将大段散文诗式的台词，表现得尚能接受，没想到编剧突显“神来之笔” ，让嬴摎率先感动，当场礼赞：“你们都看到了吧，这就是我们秦人。 ”将场面推到让人开裂的高峰。
与前三季相比，《大秦赋》用力过猛处太多，包括嬴异人与吕不韦几近恋情的友谊、嬴子傒的离奇转向、华阳夫人蠢出天际的阴谋、嬴政向吕不韦追问出身……均过于小品化。说明《大秦赋》在追求“壮美”的同时，未能真正接上地气。

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类似缺陷在前三季中也有，好在有精致的画面、宏大的战争场景、秦俑式的造型、观众不熟悉的故事等，掩盖了精神内核与现实合理性之间的脱榫处。可这些皮相的东西只能一次性成功，随着观众的审美疲劳，《大秦赋》根本处的缺陷便暴露了出来。
所谓“秦国精神” ，是否定精神价值
不否认，秦国的华夏共同体意识仍有现实合理性，值得肯定，但远远不能因此便将秦国涂抹成华夏原生文明。一切文明的基础是人，而非功业，失去了人，功业不过是镜花水月。《大秦帝国》和《大秦赋》努力挖掘（或者说虚构）“秦国精神” ，可这个“精神”除了反人道、反文明，用功业来否定人，将人物化外，并无太多内涵。它本身就是反精神的。
《大秦帝国》和《大秦赋》试图告诉观众，秦皇灭六国，不是为了一己贪欲，而是为了持久和平。可秦朝建立后， “力役三十倍于古” 。战国时成年男子积蓄3年产量后服1次正卒、1次更卒，共33天。秦朝则成年男子耕耘1年，就要服2年正卒，耕种期间还要服1个月更卒。何坦野先生在《秦朝徭役赋税制钩沉》中指出，秦朝的劳役量是商周时的35倍。
役民如奴，不是秦始皇一人因性格偏差“犯了错误” ，而是有其“理论基础” 。商鞅在《商君书》中明确提出：“民弱国强，民强国弱。故有道之国务在弱民。 ”把民和国放在对立面，这种国只承认一种民，即耕战之民，此外都被视为负担。