经典“摆渡人”杨照，从人性和人文的立场，以文化和历史的视界，将千年前《史记》的故事讲得真切可感。更重要的是，他教会你用一种“史记视角”来看待今天的许多问题，让你发现，原来历史从来没有过时。前面的话可能每个人都遇到过这种话题终结者：他一开口，瞬间气氛冰冻，在场的所有人都陷入尴尬之中，只有他本人还浑然不觉……这种人或是哪壶不开提哪壶，或是喜欢以“恕我直言”为开场白，总是能快速终结一切对话。“遇到一个会把天聊死的直男是怎样的体验”这种问题可能大部分人都有话可说，万万没想到的是，汉文帝要是今天有个知乎号，来回答这个问题，那想必10K+赞真的不在话下。冯唐：他是真的能把天聊死先声明一下，我们今天说的不是这个冯唐。

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今天要说的这个冯唐，虽然也很有文采，不过在怼人方面更有天赋。

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冯唐，著名西汉政治家，即将开始他的表演有一次，汉文帝感慨地说：“像廉颇、李牧这样的人确实是了不起的大将啊，如果有廉颇、李牧当我的将领，我们就不用怕匈奴了。”

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汉文帝：我是明君……我要忍……忍不下去了！欺人太甚！皇帝听了当然非常生气，他站起来就走了。过了很久，汉文帝才把冯唐又叫来，这个时候他气消了一点，才指责冯唐为什么要当众羞辱他呢？你难道不知道，你应该是在私底下才讲这个话吗？冯唐这时候也回过味儿来了，忙谢罪道：“我不知道这个忌讳，请别怪罪我。”汉文帝这才把气消下去了，又问：“你说就算廉颇、李牧现在还活着，我也不会重用他们，你有什么根据？”他说：“陛下法太明，赏太轻，罚太重。连你身边有很多战功的魏尚都只罚不赏，降罪于他，没有好好重用，怎么谈得上重用廉颇和李牧呢？”于是汉文帝很受启发，让冯唐去赦免了魏尚，这也就是苏轼所写的“持节云中，何日遣冯唐”，但是苏轼羡慕的是善于纳谏的汉文帝，至于到晚年依旧不得志的冯唐被后人描述成“冯唐易老”，这就又是另外一回事了。

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张释之：求生欲来得有点晚

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张释之，事汉文帝、汉景帝二朝，曾任廷尉、以执法公正不阿闻名张释之出身很低，在骑郎这个小官的位置上面呆了十年，好不容易得到一个机会，因为能够对秦国的缺点直言不讳，所以被汉文帝提拔为公车令。之后又拦了太子的车驾，怒斥太子“不敬”，被汉文帝超升为中大夫。接下来发生了一件厉害的事，汉文帝在霸陵之上，让慎夫人鼓瑟，他自己唱歌。汉文帝这个时候感觉到人寿不终，必须要开始思考自己死了或者是死后的事情。所以唱完歌之后他有感而发：我死以后，用最好的棺木，“以北山石为椁”，谁都没有办法在我死后扰动我的尸体跟扰动我的灵魂吧。这个时候旁边的群臣，对皇帝突然非常文艺的人生感慨有什么反应呢？大家很自然的随声附和：对呀好呀，将来我们就选在这里吧。就在这个时候，耿直的张释之出现了。张释之往前一步，跟皇帝说：如果你葬在这里，棺木里面有金银财宝等等值钱的东西，那我告诉你，就算是南山都有缝隙，扰动灵魂说不好，肯定有来扰动你尸体的人。建议你就用一个木头棺椁，没有陪葬，让别人偷无可偷，那才是真正的安全。

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汉文帝：能不能给我点面子……张释之在汉文帝治下就是这么一个毫无求生欲的人，以至于之后有人惊了皇帝的马，他也按照违反交通管制罚。有人盗了先帝的宗庙，他也按照对宗庙不敬来罚，将“耿直人设”发挥得淋漓尽致，官职还做到了廷尉。不过后来麻烦的事情出现了，那就是等到文帝死了之后，当时的太子升任变成皇帝，也就是景帝。张释之很害怕，不知道这个新的皇帝上来之后会不会记仇，他只能在景帝即位之后，立刻把原来的旧事拿出来跟他道歉，景帝当时说这事没关系，我不会怪罪你。不过一年多之后，还是把张释之的廷尉位置拔掉了。为什么要读史记？除此之外，读历史不仅是有用的、能够鉴古知今的，它还很有趣不是吗，就像我们今天分享的小故事一样。为什么要听杨照讲史记？与市面上纷纷杂杂的史记解读相比，同一部书，杨照讲出了独特的格调——杨照史记百讲 · 全新增订版喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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