迩来情感史愈发为治史者倾心。“情感入史”将“前兰克”时代史学研究中某些“关怀人情”的旨趣重新消化，再造出一部“人心历史”。不过，关于既有情感史对情绪本身如何发生发展，达致“情绪文化”，最终组成社会化“情绪符号”，言之寥寥。这或许是未来情感史深耕的一条进路。玛丽在《古罗马的笑》里介绍了演说家、弄臣、猴子，但她真正引出的，是一部情感、文艺、社会的叠加历史，更是对如何在不同文化语境内写好情感史的普适思考。
作者：邹赜韬编辑：周怡倩责任编辑：张裕
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