王阳明|王阳明：“知行合一”的心学大师( 四 ) 王阳明|大师|心学|刘瑾|王守仁|知行合

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王阳明故居瑞云楼门头
王守仁及其学说的当代价值
作为一位古代出色的思想家、教育家，一位才兼文武的明代重臣，王守仁的思想事迹自然有值得学习之处。当然，阳明之学终究是封建时代的产物，其中一些思想已不可避免地过时了，但是其中的精华，以及一些解决问题的方法，在今天仍是有价值的。其中最值得讲的，就是他的“知行合一”思想。
领会知行合一的时代内涵，关键在于以实际行动体现理论成果，实现新时代的知行合一。王守仁曾说：“知行原是两个字说一个工夫。”这就是说，“知”和“行”虽然是两个概念，但实际是一个相辅相成的体系。就当前而言，“知”主要是指理论思想，“行”主要是指实践活动。“知”是基础，没有理论思想，实践活动就缺乏理论指导，甚至会失去明确的目标，成了“瞎忙”；“行”是重点，没有实践活动，理论思想就缺乏落实，即使是再好的提法，也只能停留在纸面，无益于国计民生。要做到知行合一，必须将“知”内化于心，外化于行，真正实现知中有行，行中有知。同时，还要以知行合一的精神加强自身修养、坚定理想信念，真正做到“知”与“行”的统一，这样才能真正让理想信念在每个人心中生根发芽，激发奋斗奉献精神。
王守仁的学说还特别重视自我反省。他强调“致良知”，晚年讲学时更是倡导“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。在他看来，人的本心是好的，上与天道相合，只是被私欲窒碍，遂有种种不良的举措。他在训诲弟子时，常要弟子通过自省的方式寻求本心，也赞许能够自省之人。在今天看来，王守仁所寻求的，实际就是通过反省实现道德上的完善与自律，并期望由此荡涤污垢，成为圣贤。今天，我们固然不必如他那样，追求做一个旧时代的圣人，但是在工作之余，时时自省，发现自己某事做得好，某事做得不够，还是很有必要的。
在学术之外，作为一个官员，王守仁也是极为出色的。首先，他两任封疆，屡有军功，而且每次出征都是临危受命，却能力挽狂澜，被后人视为文官将兵的典范，直到晚清，曾国藩、胡林翼等人还以他为榜样。其次，在做庐陵知县时，他“使城中辟火巷，定水次兑运，绝镇守横征，杜神会之借办，立保甲以弭盗，清驿递以延宾旅”，力除积弊；后来巡抚南赣汀漳，除了征剿山寨、恢复统治秩序之外，还兴社学、立书院、清商税、改盐法，对辖区颇有恩惠；平定宁王叛乱后，他又首先请免江西之税，以苏民困，称得上是一位关心民瘼的良吏。
总而言之，作为我国明代中期的一位杰出人物，王守仁身上有很多值得我们学习的闪光点。他倡导的“知行合一”理念，以及“致良知”的思想，还有他在军政两方面的杰出成就，都足以为后人提供借鉴。今天，我们要继承传统文化的优秀成果，学习历史上的优秀人物，王守仁其人其事是不能忽略的。
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