生难|“生难做人杰，死亦非鬼雄”“八佰”代表国家良心，民族底线！人杰|亦非|八佰|底线|良心|鬼雄|低薪

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◆卷首语2020年8月21日，名为《八佰》的电影正在热映，随着电影的火爆，围绕电影的争论也甚嚣尘上，看了网上的评论，其争议点一是在于电影是否尊重了历史，二是电影是否在为国民党，尤其是在对孙元良等为代表的投降、逃跑派等国民党高层进行美化、“洗白”。文字认为，对待底层的态度，代表了国家的良心，和民族的底线。《八佰》中的人物就是底层。生难做人杰，死亦非鬼雄，但是，他们活过！

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◆第一，爱国的情怀是相通的。蝼蚁尚且贪生，在战争的巨大威胁下，老鼠也要求一个生。上海郊外的田野中，一群军人正在艰难地行军，操着湖北口音问离上海还有多远。这个细节很带感，因为该团其实之前已经打残，一半士兵是从湖北保安团补充的。而远处的上海城，已经在连番战斗之后遍地烽烟、残垣断壁。一座仓库，四百多人，四天四夜，淞沪战场的血肉磨盘，已经将整个城市化为废墟。当谢晋元站在楼顶远望南岸，那一片灯红酒绿的繁华气象，越发衬托得北岸宛如地狱。爱国的情怀是相通的。而这一点，《八佰》无疑做得很好。纵观影片，我们在乎的不应该是坚守在四行仓库的是国军还是共产党的军队，在乎的应该是那种舍身为国的无畏的勇气和那种国家有难、匹夫有责的报国情怀。电影中有两个情节尤其令人记忆深刻，一是机枪连战士身捆炸药包从楼上一跃而下与日本士兵同归于尽；二是在楼顶竖起军旗。这些细节都能很好地打动观众。

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◆第二，弱国无外交。弱国无外交。电影中特派员与团附一段对话，“这只是一场表演，期望世界能够制裁日本的一场表演，只为表明中国军队还没有撤退。”然而这段表演对世界其他国家不过是无足轻重的一场戏而已，对国民党高层也无非是一场争取政治利益的博弈。但对那些浴血沙场的战士和普通的百姓，却是事关生死和民族尊严的大事。联合国前秘书长潘基文曾经说过，“中国在第二次世界大战中所作出的贡献以及所经历的牺牲已经得到举世公认”。但是，在相当长的历史时期内，中国人民在二战中的贡献是被低估的。至今，国际公认的二战起始日期还沿用1939年纳粹德国侵略波兰，而不是1937年卢沟桥事变日本扩大对华侵略。所以，从年初听闻管虎执导的电影《八佰》有机会在年内上映起，我和朋友们就一直在密切关注。

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◆第三，“捐躯赴国难，视死复如归”。电影中，隔着一条河，这边是地狱般的战场，那边却是歌舞升平的租界。原以为这只是导演用来对比战场残酷的小技巧，但随着电影情节的推动，租界各色人物从拿国军战士能否坚守3个小时为赌注、从“法国人会保护我们的”的富太太，逐渐转变为，拿出珍藏吗啡救治的赌场老板、用自己血肉之躯推开租界铁丝网的大众。电影的内容与场面无疑震撼人心，“河界”两岸，一边烈士喋血，“瓜怂”奋勇，一边歌舞升平，纸醉金迷之中良知触动，由漠不关心到揪心隐痛进而化为果敢行动，管它三教九流，不分三六九等。“捐躯赴国难，视死复如归”之慷慨悲歌终于奏响时代最强音，这是一部“唤醒”之作！这里没有“怕炮的娘们”，有的是铁血男儿与巾帼英雄！

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◆结束语朋友们，“生难做人杰，死亦非鬼雄”：“八佰”代表国家的良心，民族底线。你们说，是这样的吗？欢迎大家在评论区留言讨论，大家一起交流一下：《八佰》这部难得的影片，还有哪些非常触动灵魂的地方呢？精彩的评论，我会置顶鼓励哦。