引子“工人莫献天机巧, 此器能输郡国材。”——缪宗周《咏景德镇兀然亭》在中国的传统文化中对于人的生死是十分重视,古代的我国百姓大多数都是群体聚居的,所以大家对于宗族的活动非常的重视,每一个家庭中有孩童诞生,有人结婚,有人去世等等都是属于一个宗族的大事,大家会一起商量解决,为当事人办相应的典礼,比如孩子的成人礼,婚礼以及人的葬礼。古代的中国神话体系中每一件人生大事都有着它独特的意义,所以说百姓们非常的尊重这些礼法,不仅仅在思想上非常的重视,在实际行动上也是如此。这些对于人们来说这些比较重要的典礼中最重要的就是婚礼和葬礼,这两个礼数算是人的一生中只能进行一次的典礼,对于古人来说夫妻二人的感情是不会轻易平淡的,相敬如宾一直都是古代夫妻的行事准则,所以对于绝大部分的人来说婚礼和葬礼一样一生只有一次,之所以要如此比较二者是因为我们都非常的重视这些礼数,特别是葬礼。
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这是一个人漫长人生故事的最后一个标点符号,所以对于亲人和朋友们来说十分重要。再者就是中国百姓非常的重视孝道,通常情况下能够有机会举行比较正式的葬礼的人都是家里的长辈,俗话说百善孝为先,孝道是国人非常重视的一个事情。于是对于长辈的最后一个仪式自然会非常严谨的对待,就算是穷苦人家也会拿出一部分十分珍贵的财富来举行这场仪式。葬礼中最为重要的环节就是陪葬品的选择以及墓葬的选择和修建,对于平常百姓来说尚且会去找那些有名的工匠给逝者雕刻精美的墓碑,根据风水学选取最佳的墓地,动用最多的劳动力参与墓地修建。那么对于富人以及皇家贵族们来说这些事情的置办就更加的浮夸了。在一些比较特殊的朝代陪葬的成分中居然还有活人,那些死去的皇家贵族们甚至还要带走其他的活人的生命。昂贵的各种金银珠宝更是十分的多见,所以说很多时候皇家的陵墓都非常的富丽堂皇和错综复杂,将墓室修建得非常的复杂而且雍容华贵一直都是富人阶级非常热衷的一件事。那是因为在古人看来,人到了死后世界可以继续使用这些东西的,作为贵族或者富人的他们来说自然不愿意放弃自己在现实世界所拥有的东西。
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在死后世界依然可以住豪宅,用马车,财产多如金山,甚至还有佣人。这些都是他们对死人“未来”的自我期待。在唐代的时候古人的坟墓是最豪华的,那时候天下大统,国家富强,百姓的生活也是十分的富足,既然有了多余的财富,就算是穷人也会想方设法的给逝世的人找些福利。虽然随着历史的发展,百姓没有从前那么富足了,但是对于富人来说昂贵且多如大山的金银财宝一直都是他们墓穴中的必有之物。所以说对于后人来说这些陵墓就有着非常独特的吸引力,特别是对于靠盗墓为生的盗贼们来说。复杂而危险的墓穴中国第一凶墓,墓穴构造极为复杂和精致,但是同样到处都是危险,对于进入其中的人来说就如天罗地网,可进不可出,80名盗墓贼惨死在墓中,死状之惨让人终生难忘。在我们国家的一部分地区特别是一些西北的荒漠地区还存在很多的沙漠墓地,这些墓地的形状和西方国家的金字塔十分相似,构造十分的奇特,内部十分的复杂,也很危险,当然里面的金银珠宝依然是多如牛毛,即使知道十分危险但是依然有人愿意去涉险,毕竟只要幸运的得到其中一二,就有极大的可能享受一生的荣华富贵。中原地区这样的陵墓也是非常的多,但是对于盗墓者来说它们并不是一个个陷阱而是一个个金库、银山。
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在上世纪末的湖北襄阳就发现了这么一个墓地,这个墓地十分的复杂且精美,但是这个墓地却少有人能够在那之前了解到它的真面目,那是因为很少有人能够有机机会从里面走出来。既然世界上有这么多的盗墓者存在,那么作为墓地的设计者自然就多了一份的差事,那就是反盗墓,这两个职业倒是虽然素未谋面但却相互斗争了几千年的时间。基本上也算是不分伯仲,因为魔高一尺,道高一丈。盗墓者的手段也在不断的进步。但是在本文所讲到的坟墓中明显修墓者更胜一筹。上世纪末的湖北襄阳,一处工地上发现了一块非常奇特的青石板,人们将青石板上的泥土铲除之后将石板揭开却有了十分重大的发现,工人不知道这下面到底是什么,同样也不愿意冒险,于是乎就联系了当地的文物保护部门。专家到达现场之后才将墓地的身份告诉了众人,原来这是一个五代时期的贵族陵墓,发现这个事实的专家们十分的兴奋。
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