你可有人生一百个愿望？比如走四方，如果还喜欢提剑闯天涯，不要忘记读《道德经》。读《道德经》就是修炼生命的三昧真火，功夫到了，手中无剑，心中也无剑，却能破开冰封万丈。

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真火一、博览群书不忘远方要想让少年人完全掌握《道德经》，终究是不可能的，因为少年人喜欢一帆风顺，却不相信这只是一句祝福话。少年人大多在象牙塔中苦读，想着赢得全世界。年少若不增长见识，只有峥嵘想法往往是一时的痛快，当妄为的恶果出现才想跳下大桥或者逃往远方。要有几百本书打底，再读《道德经》方有大收获。博览群书可以治疗愚顽，可以踩着斑驳的文字找到老子的蒲团。当然有人也会喊《道德经》太玄，好在《道德经》已经传播向四方，足以证明其智慧，这让爱做东西方比较的青年人有了文化自信，明白《道德经》确实强大，能颠覆世俗的浅薄眼光。人到了中年，如同穿过风沙的旅人，经历了煎熬生命的干渴，见证了失去方向的迷茫，心如死灰后又站起，这时再看《道德经》有所不同了。原来青少年的一味逞强，多少有点外强中干，过去看到的繁花似锦或许不如一汪月牙泉让人怀念。经过沙漠也未必能醒悟，人们总不愿意读太过深奥的文字，哪怕其中有数不尽的智慧甘泉可以饮用。如果有机会阅尽天下奇书走向远方，就会明白，好的文字是简洁的直达生命，一个字就能让人顿悟成道，通达辽阔的远方。

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真火二、随遇而安不忘问道老子生于何处，老子将去何方？我是想过这样的问题。据说有韩国人考证说孔子是他们国家的，这多少让我心惊，文化竞争达到如此程度，不由担心老子的户籍所在地有证明吗。我们在历史记载上看，老子好象生来就是给中国人送礼物的，不提他是否戴着什么漂亮帽子，单说他的花白大胡子还有他的青牛都特别有人缘，中国人一看就明白，噢，讲道的老人家，您好啊。老子微笑着在《道德经》写道：大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。因为老子一照面就定妆了，教我们抛弃浮华虚伪保留敦厚朴实。当老子退休了经过函谷关急着出国，人们私下里就会猜想，老子真的是老外？退休急回家乡，难道是春秋版的马可波罗？可你往西方看，完全看不到老子走过的痕迹，若不然西方岂不是人人纯朴向道没有中世纪的黑暗了。那么老子来自印度？埃及？古文明？来自地心人？反正没人说他象匈奴人，不然汉武帝也不用出手赶人了。我没有东邻国人的急躁，心下觉得老子就是来自外太空又有什么关系，学《道德经》时间最长的地球人还不是中国人，汉朝之前就讲黄老之学，将老子与黄帝相提并论，汉朝初期全凭老子的无为之道得以休养生息。不折腾民力，让汉朝人民过上了和平安康生活。最终汉武帝得以挥鞭西域。打了无数年，耗尽天下资财民力，临终汉武帝发现让大汉扬威四方不只是武力，还有“上善若水”的道。一直到唐朝，天朝上国都是首先以和平的姿态感染四邻诸国的，那时街面上的老外都是一口流利的大唐官话，来学习中国文化的谴唐使都不想回家了。等到二十多个朝代过完，老子的“上善之水”已经灌溉了华夏大地，向着地球各处奔流。流水不争先，滔滔不绝而至远，“道”已经成为最有内涵的文字。

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真火三、世事洞明不忘解惑很多人读《道德经》都跑偏了，觉得老子的智慧更像是明哲保身的秘籍，似乎看不到老子的厉害。《道德经》无为是什么？不是得过且过无所作为，而是减掉可有可无的盲动操劳，减掉冲动妄想杂念，是沉得住气的不争智慧。所以才叫“唯不争,故天下莫能与之争”老子告诉成年人，别瞎干，低调包容才会团结大多数人。强势对人、严苛对人恐怕树敌太多，最后走不了多远就倒了。老子很厉害，他生前没像墨子那样搞墨家行会网罗能人，也不似孔子那样教书育人桃李满天下，要追寻老子成为他的粉丝实在考验智商和信心，只有通过《道德经》来参悟老子的心意。当年老子的心意只有尹喜明白，尹喜虽然是边境将领管着一大批人，他却有很多生命困惑。就像在沙漠中看守着客栈，见过了很多风尘过客。碰到老子，尹喜福至心灵，找老子解惑。我们可以代入老子角色准备出关远行，原来就有很多人生心得体会，都是退休的人了想必也懒得说。这时碰到尹喜这样好学达人，为他解惑太爽了。我时常想中国的老年人大约都受过老子的传承，只不过是有些焦虑，不管年轻人问没问道，老年人总想教导一番，没有疑惑也给你讲出个疑惑出来 ，逼着孩子们远离家乡，四处闯荡，似乎他们孩子们有时也只想躲避唠叨……

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