像这样一本书，怎么可能不规定一下人生大事——婚娶呢。如今结婚，也愿意选择良辰吉日，或者是属于双方的纪念日。但是，那时候不流行纪念日，流行将一年均分为二十八个时段，然后，分别对应二十八星宿，听起来有点儿像西方的星座。
这每个宿期娶的夫人，可是各具特色的，比如，角宿就不能娶妻，否则夫人善妒；心宿娶妻夫人凶悍；箕宿娶妻夫人多嘴。这可就有点儿预言的色彩了，人家俩还没喝过合卺酒呢，就把以后的事情都安排好了。还有更玄乎的，人还没出生，就连来路都给规划好了。
乙亥日出生的孩子心地善良，未来生活富足；丁丑日出生的孩子倒是口齿伶俐，但是会有眼疾；庚寅日出生的女孩是做商人的材料，男孩会享尽富贵；丁未日出生的孩子会失去母亲，以后还免不了牢狱之灾。

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我们或许会有一个疑问，这种因人而异的事情，《日书》就没算错过吗？可以很负责任地告诉大家，经常算错。既然如此漏洞百出，那么，人们为何还要相信呢？那是因为，在那个时候的人，把鬼神看得比天还大，宁可信其有，不可信其无。
并且，《日书》基本上不涉及军国大事和公共事务，它关心的只是个人的生老病死和衣食居行，在讲述这些社会基层民众的日常琐事时，它并不是明白直接地道出，而是蒙上一层神秘的外衣，这件神秘外衣的根子就在于五行学说。

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在如今，信奉唯物主义的我们看来，这简直太荒谬了，居然还有人信这些。其实，这在秦朝人的心目中从来都不是迷信，而是信仰。如果没有这本《日书》让他们心存敬畏，他们或许很难懂得有所为有所不为。所以，如此看来，他们是比我们活得清醒呀！！
参考资料：
『《日书》、《五行学说》、《以天文历法为经，以生活事件为纬》』

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