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【 没舍得|两千多年前的一本奇书, 连秦始皇都没舍得烧掉, 书中内容很是神奇】迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。理论上，如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，如：迷信巫医、易经、风水、算命等等。

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秦始皇是一位功过参半的人物，他统一六国，把中国推向封建帝制，统一文字和度量衡，推行郡县制沿用至今。但是，他也修建阿房宫，不仅劳民伤财，还荼毒了六国少女。最重要的是，他焚书坑儒，让无数史书散逸，如今无迹可寻。
但是，秦始皇焚书，也不是不分青红皂白一股脑儿都全烧了。人家也是留了一部分，只是让博士专门掌管而已。那时候的博士不是个学位，而是一种专门掌管书籍的官员。这听起来似乎很合情合理，管理书籍的官员专门管书，这难道有什么值得怀疑的吗？

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当然，他没烧的那些书也很合情合理，都是医学、农牧等技术实用书籍。这些东西万一烧了，百姓靠什么来活？所以，可见当时这件事儿秦始皇办得还算是挺仁义，不是那么罄竹难书。我们或许不知道，秦始皇给民间的百姓还留了一本书，这本书叫做《日书》。
类似于我们如今的日历。这本书自然是不能收了，百姓们可要靠着它计算时日呢。从社会文化史的角度观察，《日书》以“时”序“事”，将人事附著于天文，正是我国传统文化中“天人合一”的具体表现。
《日书》占卜的内容，可以用八个字来概括，即：“生老病死，衣食居行。”

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在信奉神佛信得神神叨叨的那个年代，人们要是离开了这本书可真的就坐立难安了。因为，它把每一天的衣食住行都安排得事无巨细，今天适合干什么，应该干什么，干什么不好，都被详细地记录在案。
它具体借用的也是天干地支记日的方法，只是如今，很少有人还记得天干地支如何使用了。作为一名秦朝人，无论是在朝为官的，还是田间种地的，早起第一件事情就是看看《日书》，先了解一下今儿个适合干什么，什么事情千万不要做。
比如，如果一翻书，发现今天是建日，这肯定就要一拍大腿，建日是个好日子呀！这一天适合祭祀，但是要记得，一定要早上去，晚上去可就不好了。除此之外，这一天还适合买进奴隶、举行冠礼、乘车出游等等活动。总而言之，今日良日也，心情也好了不少。

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再比如，如果第二日一翻书，发现今天是破日，这肯定又要唉声叹气了。破日可不是什么良辰吉日，今天诸事不宜，啥也干不了。于是，本来充满着希望，一下子扫了兴，什么心情也没有了。不止如此，《日书》还可以帮你决定什么日子可以裁衣服。
按照它的逻辑，丑日做新衣会极显媚妍，丁亥日会积聚福气，而在癸酉日制衣的话，以后的衣服就会越来越多。甚至，就连今天应该吃点儿什么菜，它也会帮你计算好了。除此之外大兴土木的时候也要记得翻一翻《日书》，这在今天的某些地方还有保留，只是我们没那么重视了。
按《日书》所说：五月、六月、十一月、十二月就安安稳稳的吧，根本不适合干这事儿。而且，房屋一定要坐北朝南，图个吉利。其实，如今的房屋也是坐北朝南的好，今天可就不是图个吉利的事儿了，而是为了采光。

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