神秘|贪婪，恶毒，神秘：西方的“龙文化”到底跟我们有何不同( 四 ) 贪婪|巨蛇|dragon|文化|西方

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早年，英国国王沃尔蒂根（Vortigern）曾希望建造一座足够让其在历史中留名的塔，但这座塔却像着了邪一样，每次都在竣工前倒塌。有人告诉他，为了防止这种情况发生，他必须先把一个没有父亲的孩子的鲜血洒在塔下的土地上。由于儿童梅林（先知）被认为天生就没有父亲（传说是凡女和精灵的子嗣），所以他被带到了国王面前。但梅林向沃蒂根解释说，塔之所以不能被立在地基上，是因为有两只争斗的龙生活在下面，它们分别代表了撒克逊人和凯尔特人。于是，国王命人将地基的水池排干，随即露出了一条红龙和一条白龙，他们立即开始战斗。最后梅林提出了一个预言，即白色将战胜红色，象征着英格兰征服威尔士。后来这个故事直到15世纪，都还在欧洲大陆广为流传着。

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此外，13世纪也有很多其它文献记载了关于“龙”的故事。由于在启示录中人们将撒旦称为“龙”，所以“龙”在这一时期也经常被认定为撒旦的化身。例如，在《黄金传奇》（《the golden legends》）中，龙就被描述为“生活在河流中或地下巢穴中的怪兽”。他们成为了贪婪的化身——既贪财又贪吃。然后有一位贞女烈士，名叫圣母玛格丽特。当时东方罗马教区的长官Olybrius 曾执意要娶她，同时要求她放弃基督教。遭到严肃拒绝后，气急败坏的Olybrius把玛格丽扔进了一所关押着“撒坦龙”的牢房里。不过，玛格丽特并没有被龙杀死，因为当龙靠近她时，她用双手做了个十字架的标志，龙立即就消失了。在一些其他的版本中，也有说她实际上已经被龙活活吞噬，但其在龙的肚子上做出十字标志后，又毫发无伤地回到了牢房。

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尽管龙看似很强大而不可战胜，但在中世纪西方文化中，龙却经常被描绘成一种可以被驯服或击败的怪物——它们是圣徒和英雄刀剑下的“背景帝”，就像中世纪流传的“圣乔治屠龙”的传说那样。“圣乔治屠龙”是《金色传奇》中最著名的故事之一——相传有一条龙一直在掠夺利比亚Silene镇的绵羊。在它吃了一个年轻的牧羊人后，人们迫不得已，只能通过用更多的羊当祭品来安抚恶龙。最终，它吃掉了所有羊并开始要求人们进贡自己的孩子。

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有一天，恶龙看上了国王的女儿，尽管国王百般求饶，但它还是坚持要吃掉这位可怜的公主。就在这千钧一发之际，圣乔治赶到了现场，他用长矛刺伤了恶龙，并用十字架和公主的皮带将其制服。当圣乔治领着恶龙到城里游行时，臣民们无不对其感恩戴德。随后圣乔治要求市民们皈依基督教，条件是他现在就能为民除害，杀了恶龙。最终，全城的老百姓都皈依了基督，而圣乔治也没有食言，用剑将龙彻底刺死了。不过，不同于西欧文化，在我国，龙一直是我们的图腾，是民族的瑞兽，更是帝王的象征。

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在我国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。在图腾崇拜阶段，中国远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙（原形为蛇）原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤（太昊）部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立权威，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。