古埃及|古埃及陵墓壁画：埃及人对死后冥界的丰富想象冥界|古埃及|墓室|壁画|埃及人|陵墓|中

古埃及皇室丧葬文化不仅体现在陵墓建筑的设计上，在陵墓建筑的内部也保存了丰富的壁画和雕刻。通常情况下，皇室陵墓中壁画和雕刻的创作受丧葬观念的影响。陵墓内部的艺术雕刻大多来源于神话传说和永生来世的宗教信仰。壁画装饰出来的墓室，有许多是关于埃及人对死后冥界的想象。鉴赏陵墓内部的艺术作品对解读古埃及皇室丧葬文化有着重要的作用。

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一、陵墓内部装饰的发展与演变在古埃及来世信仰的支配下，埃及人认为墓室作为现世生活的延续，是永恒的居所。墓室的构建来源于现世的房屋，墓室内部的构造也仿照着日常生活。早期马斯塔巴墓内已经出现各种室内装饰，有墓室顶上的采光孔和棕榈枝干，甚至出现苇席类的帘子。墓室的雕刻壁画再现了日常生活的景象，使人在死后亡灵能照常享用在世时的生活。古埃及的雕刻完美表现了生命的静态特征。古王国时期的金字塔同样用绘画和雕刻来装饰陵墓。神或神化法老的雕塑在陵墓内部从三维巨像到二维的浮雕绘画发生了变化，但仍旧保留了其固定的客观法则。

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这一时期，金字塔内的装饰融合了更多的宗教内容。在古埃及的宗教文化中，诸神的名字是具有魔力的咒语。古埃及人信仰太阳神，认为太阳每天都能重新升起，是因为它有原初之神所赐的秘密名字。墓室的壁画中经常刻有奥西里斯神的名字，或将奥西里斯神的名字置于死者名字的前面。古埃及美丽的象形文字是其宗教文化的载体。古王国时期的金字塔文和中王国时期的棺文是最具代表性的宗教文字。金字塔文是刻在金字塔上的铭文，棺文是刻在棺盖和棺木身上的文字，内容分两类：一类是念诵死者生前的功劳，以求通过冥世审判；另一类是歌颂主宰冥界的神，希望神能护佑死者亡灵的来世旅途。新王国时期，将大量棺文和金字塔文整理成了纸沙草卷轴式的《亡灵书》。

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二、对陵墓内壁画与雕刻的解读随着丧葬文化的发展，新王国时期陵墓的内部装饰也愈加繁华美丽。在帝王谷的石窟庙中，对外开放的并不多，有的墓室结构比较简单，其内部的壁画却十分精美。陵墓内的装饰通常分布在走廊和埋葬间的墙壁、顶部以及支撑顶的石柱上。帝王谷石窟墓的装饰大多使用了绘画，也有一些浮雕。绘画的色彩艳丽，画作笔法纯熟，线条流畅，壁画内容丰富多彩。这些装饰基本上来源于生活，也包括一些对冥界之神的描绘，如奥西里斯和阿努比斯等。装饰画的内容大致分为三种类型：第一种是来自日常生活的描述，象征墓室主人在死后的来世，其亡灵依然可以享用富裕的现世生活；第二种是亡灵书铭文，以不同形式或完整或部分地刻写在陵墓内，指引亡灵走向来世的旅途；第三种则是对来世生活的憧憬，描绘宗教信仰当中诸神庇佑的画面。这些壁画的内容都寄托了古埃及人对永生来世的美好向往。

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图特摩斯三世的埋葬间石柱上，绘有伊西斯女神正在哺乳图特摩斯三世的场景。顶上则是化身为母亲的伊西斯和图特摩斯三世乘太阳船在冥界航行的画面。阿蒙霍特普二世（公元前1427年-前1392年）的埋葬间顶上是蓝色，和其父图特摩斯三世的第一间墓室一样，饰以星星图案，代表着冥界的天空。埋葬间有红陶土制作的墙面，并绘有精致的图案和丧葬原文，还有完整版本的《阿姆达特书》保护着法老在冥界的生存。第十九王朝塞梯一世的陵墓被意大利人贝尔佐尼发掘，也被称作“贝尔佐尼墓”。这座墓室成为帝王谷最重要，也是最早发现的王陵。陵墓装饰奢华壮丽，其中最有价值的发现是雕刻精美的方解石外棺。在其走廊和方形四柱厅的墙壁上饰有精美的壁画，壁画大多来自“拉神祷文”和《亡灵书》的所记述的画面。