就算|中国日本古铜镜背面的玄机奥妙，就算说上三天三夜，怕也说不完( 二 ) 玄机|背面|古铜镜|日本|铜镜|三天三夜|

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“竹”除了代表长寿外，兼有与“祝”同音之意。“鹤”则向来代表长寿。若将两者拼合，则有了“祝寿”的含义。这面镜子背后的图画，与中国古代献给长寿长者的水墨丹青，其实极为相似。综上所述，我们可以得知：中日两国的铜镜设计理念高度相似。在和镜的发展过程中，中国古镜、水墨画中的美学元素，都是和镜匠人重要的参考对象。（三）和镜传承后的发扬在继承中国文化的同时，和镜也在此基础上，有了全新的发展。譬如前面出现的凤纹镜，便历经了由抽象到具体，由简陋到精美的发展历程。

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镜子的正中央，镌刻着日本战国时期的贵族家徽“五三桐”。这里需要解释一下，古代日本的家徽与古代欧洲的家徽有一点不同。古欧洲的家徽几乎始终如一，且能延续千年。但日本经常出现“一个家徽，好几家使用”的情况。知名的丰臣（秀吉）家族，便一度使用过这种家徽。“凤栖桐”是中国古典诗词中常见的意向，到了日本人这里，“凤栖桐”便从文字变成了实体，被广泛使用于绘画、雕刻等工艺美术品中。而且凤凰的纹饰，也变得清晰而精美，无论从哪个角度看，他们都迈出了从抽象到具体的关键一步。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。中国的舶来文化产物，到了日本，便会随着时代的发展，衍生出了全新的含义：

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中国古人将貘视为辟邪神兽，因此其形象常于先秦青铜器中出现。到了日本之后，吞食铜铁的貘，成为了吞食噩梦的神兽。前几年大红特红的游戏《阴阳师》中，便有“食梦貘”这么个怪兽，可见其认知已经根深蒂固了。日本一度流行貘型枕头，或者在枕头上绣出“貘”的图案。后来，貘的外形被镌刻在了镜子上。这背后，则体现出了人们对噩梦、甚至噩运的厌恶与排斥。人人皆厌恶噩梦，但人人都期盼着好运。譬如古代的日本人，也非常希望自己成为锦鲤，从而彻底改变自己的命运。

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传说黄河鲤鱼跳过龙门，便能化身为龙，这种寓意，可以直接映射到科举取士的制度上，正所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂。”如果能一举成名，无疑便能彻底改变命运。日本从奈良到江户时代，都采取了类似中国的科举制度，来为朝廷选拔人才。在镜子的画面中，我们可以从中央看到一条奋力跃起的鲤鱼。除此之外，镜子的铸造者生怕我们不知道他的作品是什么，还特意把“龙门”两个大字印在了镜子上。中国古代的铜镜，绝没有这种“霸王硬上弓”风格的设计。另外，我们前面曾经提到，《源氏物语》这部文学作品，带来的影响极为深远。连镜子的设计，都受到了很大的影响。

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这面镜子诞生于17-18世纪之交，其设计者不仅是《源氏物语》的狂热读者，很可能还是中国书法家赵孟頫的超级粉丝。镜子背后的“源氏”二字，明显受到了赵体楷书的影响，其视觉效果端庄秀美，颇为雅致。当然，有些铜镜的设计，已经彻底摆脱了汉文化的理念。它们堪称是典型的、纯粹的“和镜”。

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将航海作为设计主题的古镜，在中国几乎从未出现过。图中的折扇，寓意着海上风起，生动形象地表达出对顺利出海的期盼。毕竟在航海的黄金岁月里，中国选择了闭关锁国，从而使得中国错失了一个发展的良机。唯有四面环海，并将海浪、风力视为左右生死之力量的日本，才会制造出这种将航海作为主题的镜子。由此可以得知，在传承的过程中，基于日本的独特地缘、文化等特色，日本和镜最终脱离了汉唐古镜的影响，最终发展出了全新的风格。（四）历史的必然日本虽然土地辽阔，但山地较多，可耕种面积极少，其资源更是堪称贫瘠。兼之日本处于地震带之上，常受地震、海啸等自然灾害侵袭。这使得日本人的安全感极低，时时刻刻都抱有极其强烈的危机意识，以及莫名其妙的恐惧感和危机感。所以，日本貘成了吞食噩梦的祥瑞之兽；鲤鱼跳龙门成为了简单粗暴的诉求；而海上的风浪与危机，则更成为了铜镜设计中的独特主题。而这一切的根源，则都来源于日本的地理环境和文化背景。以铜为镜，可正衣冠；而镜子背面的繁复花纹，则可以映照出时代、地缘与历史留下的痕迹。正如我之前所说，我们只能在史书中看到历史的A面。而历史的B面，却只能到博物馆中去追寻。（完）（渭水徐公，一个热爱看书和旅行的历史博主。欢迎你和我一起，走进更大的世界）