供奉|寺庙庵观都是宗教性建筑，但是你知道它们之间的异同吗？建筑|之间|异同|道教|白马寺|寺庙|中年

笔者的家乡以前有座腾云庙，供奉着鸣山大帝石敬纯，在附近的十里八村特别有名，叫做腾云庙大老爷。
后来重新翻修了，盖了几进的院落，可是名字却改成了腾云寺，虽然只有一字之差，却与原来有很大的区别。
寺原本是政府机构，比如鸿胪寺、大理寺、太常寺等等。
寺，廷也，有法度者也。——《说文》
寺，官舍也。——《三苍》
东汉明帝时，因夜梦金人，大臣说是西方的佛陀，于是派人去西方求经。并由鸿胪寺接待西方来的僧侣，由于是一匹白马驼经书而来，所以盖的建筑称为白马寺。

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白马寺
后来的比丘僧、比丘尼修建的宗教建筑都称为寺院或者寺庙，中国较出名的有开元寺、白马寺、灵隐寺、少林寺等名寺古刹。
庙在古代本是供祀祖宗的地方，叫做宗庙，比如皇家的太庙，宗族的祠堂。
那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”
“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。
汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士。

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城隍庙
【 供奉|寺庙庵观都是宗教性建筑，但是你知道它们之间的异同吗？】随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。
虽然民间也叫和尚庙，但是从牌匾来看，单独的庙则不是供奉佛、菩萨的，而是供奉神灵的，如我们所熟知的城隍庙、土地庙、关帝庙、龙王庙等等。
庙：世间达圣贤位逝者，可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称“庙”，庙通“妙”也。
通俗来说，庙一般供奉的是本土或者本地的神灵，如关羽、药王、妈祖、鸣山真君、二郎神等，而寺则供奉的是佛家的大能，如释迦牟尼、观音、地藏、文殊、普贤等等。

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甘露寺
而不对外开放的小寺院则称之为庵，一般在我们的印象里庵是比丘尼住的，倒也没有太大的错误，因为尼姑住的院落确实不适合对公众开放。
但是寺与庵最大的区别在于有没有大雄宝殿，只有修建了大雄宝殿，才有资格称为寺，否则只能称为庵。
道教的宗教场所一般称之为宫或者观，比如著名的青羊宫、白云观等等。
也有少数的道教场所称为洞，比如菩提祖师的斜月三星洞，太乙真人的金光山乾元洞，陕西宝鸡的龙门洞，四川青城山的天师洞等等。

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斜月三星洞
观在古代是天文学家观察星象的“天文观察台”，观看的意思。
史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，作“观”迎仙蔚然成风。
据传最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都，他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。
从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。

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武当
道教虽然是我国的本土宗教，但是在世俗的影响力似乎不如佛教，虽然佛教是外来宗教，但是经过汉化改良的佛教已经是很中国味的宗教了，如汉传佛教里的禅宗、净土宗、律宗等等，与我国民众的生活纠结很深。
而儒释道三教合一，则是我国古代的宗教改革者们经常提出来并实践的想法，如全真祖师王重阳、心学大儒王阳明等等。